少尘:隐居

2013-03-29 09:59:18  来源:大公网

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图∶茶林深处(摄影) 俞雪莱

  文/少尘

  隐居是一种生存方式,是许多人心底追求的理想生活

  我寓居农村,行山看日落,湖边观钓鱼,石桌瞧下棋。过年过节,邻居一家三口回城探亲,村里便再没有熟人,菜肉市场卖豆腐、卖鸡蛋的摊主,虽然见到我会点点头,但都不知我姓甚名谁。

  我不敢说这是隐居,因为每天都要上网,浏览天下新闻,还常常写一点短文章给报馆,这样不清净,凡心未扫,招惹红尘,算不得隐居。

  更何况隐居是讲究身份的。易经曰∶天地闭,贤人隐。此话大概是说,时局不好犹如季节肃杀,贤人只好隐居。贤人自古也有标准,要有学问、有才德、有名声,贤而隐,沽名钓誉者不算,专指那些有人请做官,但自己不愿意,躲在乡下种地养畜自给自足过日子,笑傲山水的人。

  上届总理温家宝卸任前出访泰国,对华商说,他要“归隐山林”。七十多岁退休回家,按照“有人请做官,自己不愿意”的标准,也算不得隐居,但他表露出的向往之情,则是明白无误的。

  最初的隐士并不神秘,不过是农民工。如伊尹早年躬耕於“有莘之野”,後来才助商汤灭夏桀。

  商末伯夷叔齐兄弟算是标准的隐士。他们的父亲是一个小国孤竹国的国君,生前提出让三儿子叔齐接班,死後,叔齐不干,说应该大哥伯夷来接班,伯夷也不干,说那样我就违背了父亲的意愿,说完就逃走了。叔齐一看,也逃走了。国君只好由老二来接班。话说伯夷叔齐隐居中听说周地退休待遇不错,就投奔去了,路上恰好碰到周武王带父亲周文王的棺材去报仇攻打商纣王,两位老人就劝道∶父死不葬,以臣弑君,不孝不仁,不能干啊。武王不听,灭掉商纣王,建立周朝,这哥俩耻食周粟,逃到首阳山隐居,靠薇菜果腹。一位农妇说,现在天下都是周朝的,薇菜也姓周啊,他们俩连薇菜也不吃了,七天後饿死在首阳山。

  伯夷叔齐的故事传遍天下,较早可以见到的文献记载是孔子的高度赞扬,说他们求仁得仁,不降其志,不辱其身。从此,伯夷叔齐的仁义孝悌也成了儒家思想的基础。

  孔子生於乱世,自己常碰到隐士,如楚国狂人接舆,长沮、桀溺“耦而耕”,颇有些羡慕他们的日子,曾自叹∶“邦有道则士,邦无道则隐”──实在没得干,就当隐士去。他虽然有“明知不可为而为之”的精神,但心里头还是向往隐居生活的。

  秦末的隐者,“商山四皓”比较有名。这四位老先生有些来历,是秦始皇时七十名博士官中的四位∶东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、 里先生周术。刘邦称帝之後,想请他们出来做官,遭婉拒,还吟一首《紫芝歌》回答他∶莫莫高山,深谷逶迤。晔晔紫芝,可以疗饥。唐虞世远,吾将何归?驷马高盖,其忧甚大。富贵之畏人兮,不如贫贱之肆志。这首诗以後成为隐者的座右铭。

责任编辑: 火火
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