少尘:隐居

2013-03-29 09:59:18  来源:大公网

  话说刘邦有一阵子想废掉太子刘盈,不让他接班了。刘盈的亲妈吕后急了,问计张良。张良出的主意是快请“商山四皓”出山来劝刘邦。一天,刘邦和太子刘盈喝酒,看到太子身旁站商山那四个老家伙,需眉皆白,大吃一惊,顿时明白朝内外都同情太子,只好放弃了改立太子的念头,刘盈这才成为汉惠帝。隐士的影响力,由此可见一斑。

  张良和这四个人原来有些渊源,年轻时他散尽家财谋刺秦始皇,博浪沙一击不中,改名换姓隐匿下邳,在圯桥为黄石公三次捡鞋子,黄石公就是夏黄公,当时授他军事秘籍《太公兵法》,有人说是《素书》。我去焦作云台山时,当地有他隐居的传说,并有子房沟、子房湖的地名为证,他在这里学习了兵法,後来帮助刘邦建立汉朝,封留侯。封侯後张良即向刘邦辞官∶“愿辞人间事,欲从赤松子游”,第二次隐居。

  汉初崇信黄老之道,隐士多,方式也丰富起来。汉武帝时的朝臣东方朔曾说过,像他这样的人,就是所谓“避世於朝廷间者也,古之人,乃避世於深山中”。晋代王康琚作《反招隐诗》∶小隐隐陵薮,大隐隐朝市。人们由此总结出做隐士的诀窍∶小隐隐於野、中隐隐於市、大隐隐於朝,越隐越舒服了。

  到了魏晋一代,时局更乱,隐士更多。最有名的是隐逸诗人陶渊明,他把隐士生活诗化了。他为官八十馀日,因不愿为五斗米折腰,辞官归隐,作《归去来辞》,有句云∶田园将芜胡不归?这句自问诗不知拨动了多少人归隐的心弦。至於《饮酒》诗中一句“采菊东篱下,悠然见南山”,更把隐居的悠闲写到了极致。这个南山是他隐居之地,还是终南山?有不同的解说。

  说隐居,不能不提到终南山,这里是道教的发祥地。原来函谷关关令尹喜在此结草为楼,一日登楼,惊见紫气东来,吉星西行,大叫∶有圣人要来,就去关上等待。不久,果然来了一位骑青牛的老者,就是老子。老子在此应尹喜之请,写下五千言的《道德经》,然後飘然不知所终。後来的道教把《道德经》奉为教典,把老子尊为始祖。我去过终南山,但见楼阁巍峨,烟霞飘荡,楹联题刻读不胜读,不少字认不出来。这里有秦始皇建的老子庙,汉武帝筑的老子祠,唐代李姓王朝更把老子尊为圣祖,自然又是一番扩建。

  话说唐代卢藏用想做官,因没有名气,想出个法子就是到终南山隐居,不久名气果然大了起来,连皇帝都听说了,就请他去做官,他以高士身份欣然前往,时人称之为随驾隐士。司马承祯当面讽刺他走的是“仕官之捷径”,这就是後人所称的“终南捷径”。

  终南山名人辈出,不仅有老子,还有史书中的锺馗、财神、药王、仙家不知凡几。直到今天,这里仍是隐居者最多的地方。有位大子美国人比尔.波特是汉学家,曾踏访中国的当代隐士五千馀人,写下《空谷幽兰》一书。这五千多人大部分隐居在终南山。我读罢此书,记忆最深的,是一位隐士住在绝壁上,进洞要攀铁索,吃的是树叶、野果。陕西人张剑锋读罢此书,也去终南山踏访茅棚、岩洞,见过六百多名隐士。据他统计,数千年来,全球数以百万计的隐士在终南山隐居过。

责任编辑: 火火
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