纯上:大觉寺的正能量

2013-04-19 08:56:02  来源:大公网

  文/纯上

  大觉寺座落在宜兴西渚镇横山村的云湖之滨,佔地二千馀亩。原寺始建于南宋年间,清干隆年间命名为“集贤山大觉院”,道光年间更名为“白塔山大觉禅院”,毁于“文化大革命”。我们如今看到的是星云大师发愿重建的“佛光祖庭大觉寺”。

  星云一九二七年出生于江苏扬州(江都),俗名李国深,为临济宗第四十八代传人。他原本法名悟彻,号今觉。后来学五角号码查字,某日看到“星云”一词的解说,深觉宇宙的古老和奥妙,于是改名星云。他十二岁跟从南京栖霞寺的志开上人剃度出家,志开曾为大觉寺监院。星云一九四七年重归“祖庭”大觉寺,任当家和尚,一九四九年赴台。一九八九年星云访问大陆,立志復兴祖庭。二○○五年获得宗教局批准,经过几年时间的筹备、基建,二○○七年完成第一期工程,二○一二年完成大雄宝殿、观音殿,预定十一层的白塔仍在修建中。

  从无锡市内到大觉寺,车程大约要一个半小时。途中经过风景区鼋头渚、梅园、渤公岛,正值踏青、扫墓时间,道路拥堵。我们沿茪螂缱搋i山,沿途经过村庄、田舍,两侧菜花一片金黄。这一带民众过去以採石为生,属于江南相对贫困的地区。父亲当年来此,树梢、屋顶一片灰尘,山上光秃,都是採石过度、破坏环境所致。这次我们来,山坡b茏,已补种了草皮、竹林、树木。从高速公路到大觉寺的道路也铺得很平整,不是我记忆中到善卷、张公洞旅游时一路颠簸的情状了。

  大觉寺山门外有一根直入云端的大理石“阿育王柱”,顶部是四个面向四方的狮子,柱身镌刻茯P云大师手书的“佛光祖庭宜兴大觉寺”几个金字。再向前走是山门,门楣上同样镌刻茬o几个字。访客不用买门票,但山门外的值班岗亭上标明规则:不要大声喧哗,不要随地乱扔垃圾等。走进山门,甬道右侧是“十八罗汉园”,一人多高的罗汉石像,或坐或立,表情生动,形态各异。有趣的是,除了民间普遍熟悉的降龙和伏虎罗汉,还有三位比丘尼,手拈莲花或双手结印,仪态娴雅。同来的朋友经常来此做义工,他们说,目前在大觉寺修行的大部分是比丘尼。和大罗汉相映成趣的是小沙弥的石像,他们和五六岁的孩子差不多身高,圆胖身材,有的挑水,有的灌园,有的打坐,有的运动,甚至还有一个和膝上蹲的小猴相看两不厌的,十分趣致。

  甬道左侧墙上是彩绘的“佛陀行化图”,叙述释迦部的王子出家修行、成佛的经歷,既有印度丛林的描摹,也有佛陀带荍怳l托钵化缘的图像。画壁前,每隔数米还树立一根一米高的灯柱,上面用墨字写茯P云大师的人生格言。譬如:“话不能说绝,事不能做绝,路不能走绝,人不能处绝。”甬道的尽头就是“菩提广场”,星云大师的雕像矗立正中,台基上镌刻他的诗句:“问我平生何所愿,身似法海不繫舟。佛光普照三千界,法水长流五大洲”,还有中英对照的解释。远远地,隔荂u菩提广场”,“成佛大道”一路通往大雄宝殿。

  大觉寺座落在群山环抱中,一面对路,三面是山,不远处还有横山水库。寺庙如今依山傍水,竹林幽深,石像逼真,建筑宏伟,但山坡上犹有当年採石留下的痕迹,筚路蓝缕、开山修路之始,想必十分艰辛。

  (上)

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责任编辑: 张广强
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