马斗全:“一琴一鹤”之义辨析

2013-05-17 14:34:39  来源:大公报

  文/马斗全  

  成语“一琴一鹤”,许多辞典都解释为“比喻为官清廉”或“形容行装简少”。中央电视台曾有“开心学国学”节目,也以之为“为官清廉”。为免贻误读者和观众,这里略为一说。

  琴,古来寓高雅、清静之类意,应为常识。室置一琴,或携一琴行,每与高人、隐士形象有关,如唐白居易《醉吟先生传》:“舁中一琴一枕,陶谢诗数卷,舁竿左右悬双酒壶,寻水望山,率情便去,抱琴引酌,兴尽而返。”綦毋潜《过方尊师院》诗:“洞户逢双履,寥天有一琴。”诗中又有“羽客”、“得道”以及“草堂”、“松径”等语。伍乔《龙潭张道者》:“养生不说凭诸药,适意惟闻在一琴。”张祜《题上饶亭》写己之赏景、饮酒,有句云:“溪亭拂一琴,促轸坐披衿。”也是一副与世相忘之态,不无隐逸之情。以上唐人“一琴”,均就出世、避世、幽闲自适、放浪山水间之类行为、意象而言。最明显之例是北宋黄庭坚词《拨棹子.退居》:“归去来。归去来。携手旧山归去来。有人共、月对尊罍。横一琴,甚处不逍遥自在。”当然,“一琴”并不限于隐士、幽居,也常用于一般文人或居官者,如白居易为翰林学士时,有《松斋自题》:“况此松斋下,一琴数帙书。书不求甚解,琴聊以自娱。”宋人翁卷《送赵明叔明府》也有“随行惟一琴,前路足幽寻”句。鹤,用于高人、隐士、清心文人,同琴一样。所以每每琴、鹤连用,如齐己《寄镜湖方干处士》:“闻君与琴鹤,终日在渔船。”《送孙逸人归庐山》:“独自担琴鹤,还归瀑布东。”郑谷《赠富平李宰》:“夫君清且贫,琴鹤最相亲。”古来各处多有放鹤亭,而以杭州西湖孤山林处士放鹤事最为有名。

  “一琴”、“一鹤”连用,见《旧五代史.郑遨传》:郑遨,字云叟,少好学,耿介不屈。唐昭宗朝,举进士不中,因欲携妻儿隐于林壑。妻不从,遨乃辞诀而去,入少室山。后闻西岳有五鬣松,沦脂千年,能去三尸,因居于华阴。与李道殷、罗隐之友善,时人目为“三高士”。遨“时惟青衿二童子、一琴、一鹤,从其游处”。唐天成中,召拜左拾遗,不赴。以山田自给,与罗隐之朝夕游处。两人俱好酒能诗,每就花木水石之间,一酌一咏。尝因酒酣联句,郑遨有句曰:“一壶天上有名物,两个世间无事人。”“一琴一鹤”之意,已甚明。所以宋人夏元鼎《沁园春》词云:“有谪仙公子,依山傍水,结茅筑圃,花竹森然。四季风光,一生乐事,真个壶中别有天。亭台巧,一琴一鹤,泥絮心田。”

  “开心学国学”栏目提问“一琴一鹤”之含义,回答者没有选择“为官清廉”之选项,被判定为错。正确选项定为“为官清廉”,依据是宋人赵抃赴成都任上时,只带了一琴一鹤。以“一琴一鹤”为“比喻为官清廉”的那许多辞典也以此为据。赵抃事,见《宋史》本传:神宗立,抃还自成都,召知谏院。及谢,帝曰:“闻卿匹马入蜀,以一琴一鹤自随,为政简易,亦称是乎?”一则其事在唐五代时人郑遨隐居林壑之后,非此典之出处,二则他当时取意清简,所以皇上有“为政简易”语。退一步讲,以赵抃之性情、行为,他的以一琴一鹤随行,可以理解作“为官清廉”,但这只能是就赵抃个人而言时作如是解。若从传统文化、国学角度理解,“一琴一鹤”自有其所含成语之本义。并且,《宋史.谢方叔传》亦曾记载,“度宗即位,方叔以一琴、一鹤、金丹一粒来进。”显然以一琴一鹤为高雅养性之物,而绝非规劝或期望度宗做个清廉皇帝之意。

  可知,“一琴一鹤”,既非形容行装简少,更非比喻为官清廉,反倒是不做官而隐于林壑之义。

关键字:
责任编辑: 唐一婷
大公资讯 中国 军事 言论 图片 财经 产经 金融 汽车 娱乐 明星 生活 科技 书画 报纸 香港在线 国际 社会 教育 副刊 食品 会展 宏观 体育 健康 女人 人物 历史 专题