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陈炜舜:东王公.雷神(上)

  世界古老民族的天帝,每与震雷相关。《庄子.应帝王》中为混沌凿出七窍的倏、忽二神大约便是雷电的化身,雷与电乃天地开闢的声光。《周易.说卦》云“帝出于震”,震卦为雷,方位在东。无独有偶,希腊主神宙斯是雷神,犹太人的上帝耶和华常在烈焰巨风中出没,据说也有雷神的原型。雷声隆隆令人惊惧,有喜怒莫测、乾纲独断的君象,但其惩恶除暴、催生万物,又是公义之所在、生命之象徵。震为阳兴之象,东为日出之处,因此古人将震卦分派东方,将雷、日两种看似相反的天象繫联一处了。《楚辞.九歌》称日神东君在日出之际“驾龙辀兮乘雷”,夏末贤臣费昌在黄河边看见两个太阳,“在东者烂烂将起,在西者沉沉将灭,若疾雷之声”,似乎那就是日神“车走雷声”。

  到了汉代,随?西王母崇拜的流行,日神东君逐渐演变成与之对应的东王公,形象也从举长矢而射天狼的青年变成白髮老者,与西王母分别成为男女仙班的首领。旧题东方朔《神异经》云:“东荒山中有大石室,东王公居焉。长一丈,头髮皓白,人形鸟面而虎尾,载一黑熊。左右顾望,恆与一玉女投壶。设有入不出者,天为之噫嘘;矫出而脱误不接者,天为之笑。”註曰:“天下不雨而有电光,是天笑也。”李白《梁甫吟》化用这个典故道:“雷公砰訇震天鼓。帝傍投壶多玉女。三时大笑开电光,倏烁晦冥起风雨。”可见仙化后的日神东王公,与雷电仍有密切关联。其“鸟面”似也和后世雷神雷震子的形象一脉相承。

  (宗教神话随笔之六十九)

  • 责任编辑:杨柳

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