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《华佗》六场戏够惹笑


  图:华佗后人替病人解心结

  《华佗六顶记》由邓智坚编导,是他创立的剧团“心灵客栈”的首齣剧作。这虚构而不重史实的古装剧有六场戏,构成剧名中所谓“六顶记”,每场发生在不同年代的戏,都有让某个(些)角色顶心顶肺的事,故此在戏的宣传上,以中医为题材的《华佗》便用“借病谈心”作卖点。

  六场戏既独立又连贯

  《华佗》的剧本结构是六场戏既可独立又可连在一起来看,第一场戏是关于华佗晚年的经歷,而其馀五场戏则关于华佗后人及以“华佗”之名行骗害人的歹徒,用丧掉医德或有问题的待人方式处事,对比华佗的善良与关爱。六场戏中以第五场戏《华佗活络油》在情节上最丰富和最好看,看来这是跟起承转合的传统剧本结构有关,第五场相等于属“转”的高潮戏,高潮戏不好看当然不行,但其馀五场属起、承、合的戏也应写得完整和好看,否则观众便会感到不好看的戏分比好看的多。

  故事一《华佗晚年》先交代华佗跟家人的相处及带出华佗爱练气功、深信“心境平和,身体自然好”等养生之道,令观众具体感受到华佗善于对待家人和治病,是好看的;故事中后段提及曹操找华佗医头风,华佗屡次迴避曹操,令曹操终愤然判华佗死罪。笔者觉得中后段似赶收场或留白太多,“华佗屡次迴避曹操”的情节只以甚短的台词作概括交代,看不到华佗在编剧眼中,是怎样的一个人或跟原著《三国志》有何异同;至于华佗喝下毒酒的结局,则在信息表达、抒情与搞笑上抓不?创作的重点,令笔者感到场面设计淡而无味。

  故事二《百夜梦之因》描述太监陈公公挟持华佗的女儿华娃,迫交出家传之宝的药物,跟?剧情发展到陈公公未当太监前曾跟青楼女子有染,一名叫阿福的管家终跟生父陈公公见面……整个故事的完整和惹笑程度达中上水准,尤以何远东用阴柔妖媚的声线语气演绎陈公公,彷彿是向许多港产影视作品中的太监角色作一次搞笑的呼应,并跟何远东于故事一演华佗时留给观众的仁慈、率直、脱俗印象(造型似寿星公),有?鲜明的对比。这种对比在演员陈慧心的身心也可找到,她在故事一演华(佗)夫人时的成熟慈母形象,跟故事二的稚气、可爱华娃像两个人;故事二有个大缺点,观众很难从情节、笑料和演技中,看到编剧要表达什么。

  故事五结局出人意表

  故事三《华山论症》集中描述长大了的华娃在行医之馀,花钱将一个穷女病人的婴儿赎回来,比前两个故事更清楚地做到“借病谈心”及呈现出医德;这故事的问题在于开头的比武场面纵有好看的动作招式设计,可惜跟整个故事的风格及要表达的东西脱离,比武的存在,看来纯粹跟编剧自小迷上武侠小说、剧集电影的情意结有关。

  故事四《仁心》是故事五的前奏,用作替故事五的剧情种下前因。独立来看,《仁心》描述一个妈妈怪责其自称“华佗后人”的儿子卖假药,并交代华佗家传之宝不知所终。戏的篇幅虽短,但对违反医德的角色行为有仔细的刻画,具正义感。

  故事五《华佗活络油》是整齣《华佗》中最出色的一个故事,描述判官要对庭上的两个男人作裁决,看看谁是真正的华佗后人,刚巧该判官的夫人正是遭假的华佗后人害死……这个故事的戏剧冲突丰富,高潮迭起,多名演员能演活角色的动盪心境,结局出人意表,更带出“官府对医疗失误隻眼开隻眼闭”的警世之言,强调公义的重要。

  故事六《医术承传》硬以类似“学医要理解人的心灵”的台词,替全剧来个有道理的总结、收场,欠缺看头。

  导演将粤剧的演绎方式跟台上的某些情节融成一体,变成演员演的每一个做手、走位都装腔作势得搞笑;编剧又将耳熟能详的流行曲歌词变成台词的一部分,观众听到便笑;杨伟伦演的八个角色,大多能把喜剧的节奏感掌握得十分准确,善于把一些惹笑的台词和角色神情加以放大,连不苟言笑的狱卒牛一哥也能逗观众笑;多个角色的服装造型不是具动漫感,便是把一些在影视作品常见的角色来个有趣的再现,甚至剧中出现由曾慕雪饰演的林青霞。

  (图片由“心灵客栈”提供)

  • 责任编辑:杨柳

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