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鉴真东渡:日本文化的恩人

1259年前的今天鉴真东渡到达日本,在建筑、饮食、佛学方面,对日本产生了深远的影响。

  原文标题为鉴真东渡:对日本文化的贡献  

  鉴真盲目航东海,一片精诚照太清,舍己为人传道艺,唐风洋溢奈良城。

  这是郭沫若在1963年为纪念鉴真逝世一千二百周年而写的诗句,它热情讴歌了鉴真崇高的献身精神,高度评价了鉴真为促进中日两国人民的友好往来和文化交流所作的贡献。

  鉴真的东渡,形式上是一个僧团组织,实际上却是一个规模完整的文化技术顾问团。据《东征传》(注文:《东征传》,即《唐大和上东征传》,日本学者淡海三船(又称真人元开)根据鉴真的弟子思托所著《鉴真和尚传》编写,779年成书,该书比较详细地记述了鉴真等人东渡日本的事迹。)记载,随鉴真赴日的人员里,有雕刻玉器的,有雕塑人像的,有镌〔juan捐〕碑的,有铸造的,有擅长绘画和书法的,有精于建筑的,并有许多懂得医药的。他们把当时最成熟的唐代文明全面地介绍到日本去,对日本文化的发展产生了深远的影响。

  首先,使日本佛教界发生了很大变化。经过鉴真的倡导和他的弟子们的努力,律宗(注文:律宗,亦称“南山宗”,中国佛教宗派之一。)在日本正式确立,成为南都(奈良)六宗之一。“从此以来,日本律仪,渐渐严整,师师相传,遍于寰宇”,使日本佛教在戒律的传统上和中国佛教结成了血缘关系。今天日本律宗以鉴真为开山祖,以唐招提寺为总本寺。

  鉴真还带去了中国天台宗(注文:天台宗,也称“法华宗”,中国佛教宗派之一。)的主要著述。他在唐招提寺曾开讲天台三大部经。后来,经日本最澄和尚的努力,天台宗成为日本佛教重要的宗派之一,在平安时代(注文:平安时代,日本历史上幕府政治以前以平安京(今京都)为京城的时代,始于794年,终于1192年。)大大发展,对平安时代文化的繁荣,起了一定的作用。

  鉴真抵日后,在东大寺时,曾奉命为日本校勘佛教经典,他有惊人的记忆力,凭记忆一一勘出了写本的错误。

  在建筑方面,鉴真一行也作出重大贡献。唐招提寺是鉴真和他的弟子们在日本人民的合作下创建的寺院,结构精巧,布局和谐,气势雄伟。金堂所采用的鸱尾(注文:鸱尾,佛殿甍[mong蒙]上(屋脊)两瑞的装饰。)、三层斗栱(注文:三层斗栱,木洁构建筑中的一种支承构件,处于柱子屋顶之间,主要由斗形木块和弓形肘木纵横交错层叠而戍,逐层向外挑出,形成上大下小的托座,使屋檐大幅度外伸。)等建筑方式,完全吸取了唐代建筑的最新成就,对日本的寺院建筑发生了深刻的影响。唐招提寺的金堂、戒坛、讲堂等目前依然存在,是日本现存的天平时代最大最美的一群古建筑。

  唐招提寺东北部开山堂内,安置着鉴真和尚的坐像,这是鉴真逝世前由思托塑造的。坐像高二尺七寸,是一尊等身大的干漆夹纻像,把鉴真生前的姿态、神情,再现于人们的面前。这座塑像造型优美,线条柔和,夹纻技术也达到十分纯熟的地步。在日本美术史上,鉴真坐像是最早的肖像雕塑,被定为日本的国宝,受到特别的珍视和保护。

  • 责任编辑:雨田

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