"我们无法忘记战争中孩子那双纯洁的眼睛。她静静地面对着空中掠过射出的子弹的战机，面对着远处精确制导炸弹呼啸着划过城市的夜空，面对着坦克车的炮火摧毁了她父母兄弟的家园，面对着四散奔逃的人们在血泊中喘息与哀鸣 ……" ——米兰﹒昆德拉 《为了告别的聚会》
提起犹太民族的历史，总是令人沉痛。
如果说，犹太人自公元70年后被罗马军队驱逐出家园，在世界各地流离失所两千年——已经足够苦难与沉重，那么，当历史翻到这一页，当一切都令人惊憷地当真发生过，那是怎样一个“痛”字了得！
600万——这是二战期间在纳粹军队的大屠杀暴行中被剥夺的生命（其中有150万为儿童）！这个数字，占当时全球犹太人总人数1100万的1/2以上。
从哭墙到大屠杀纪念馆，前者，犹能诉说或哀恸；后者，唯有令人窒息的沉默。
这个坐落于耶路撒冷城西，原名Yad Vashem的大屠杀纪念馆，取名出自《圣经.旧约》：“我必使他们在我殿中、在我墙内、有记念、有名号、比有儿女的更美．我必赐他们永远的名、不能剪除。” （《以赛亚书>>56章第5节）“有记念、有名号”的希伯来语原文发音为yad va-shem。
纪念馆由几个部分组成，其中最重要的参观部分是：一个三角形结构的博物馆，展示了大屠杀的历史和2500件受害者或幸存者的个人介绍和物品；另一个是主场馆东边的儿童纪念馆，那是由私人出资建造：一对犹太人幸存的夫妇，建此馆专门纪念他们在集中营遭到屠杀的四岁的儿子，以及另外150万名被屠杀的犹太儿童。
这不是一座普通的博物馆，它给我留下的印象超过了我所到过的所有博物馆。唯其如此，我在同情犹太人的遭遇的同时，对他们的智慧更加折服。
大凡普通的博物馆，只是用作展示与诉说，参观者只是一个看客和听客。但是，在这里，甫一进入，你便会不知不觉融入事件中，感同身受。
走进去，那是一条黑色的长廊，就像走进了漫漫的长夜。在还有余光的时候，第一幕，是一部小电影，没有题头，没有声音，全部由一幅幅照片剪辑而成，它们以无声的方式诉说着欧洲的犹太人在二战前的幸福生活：华丽的衣着、华美的食物、快乐工作在各行各业的人们、奢华婚礼的场景、小孩子读书与弹琴、温情美满的全家福……参观者进场时原本紧揪的心也开始舒展起来，直到这一切突然嘎然而止！
电影的光线退去，黑夜更黑。接着便是另外的九个展厅，在黑夜之中延伸着……历史按次序铺开：纳粹的狂热、犹太社区的被毁、成千上万的有产者成为乞丐、集中营、逃离与拯救、犹太人的复国……此时，你已走到尽头，豁然开朗，黑暗留在身后。
当说到复国的那一段，我第一次听到了以色列的国歌——《希望》：
“两千年的希望，不会化为泡影，我们将成为自由的人民，立足在锡安和耶路撒冷。”
我觉得，那一刻，我才真正开始理解犹太人，他们的苦难与执着，他们的痛与爱……
悲痛，流泪，愤慨，压抑，同情，这些词汇，都不足以描述参观之时的心情；更不能设想，当身临其境，人性的丑恶与生命的脆弱会有怎么样的狰狞与挣扎？他们之间又是一种怎么样的可怕的交织……
难怪，时至今日，世界各地善良的人们还在苦苦地追问：600万犹太人被屠杀的真正原因是什么？
有人说，是因为一战以后，欧洲经济衰退，而犹太人掌握了大量的财富，成为欧洲人“仇富”的对象；而且，犹太人民族性太强，喜欢自成一体，并未真正融入欧洲社会。
有人说，是因为犹太人曾经出卖了耶稣，因此招致欧洲大量基督教徒的仇恨。在大屠杀之时，欧洲的天主教会不但未曾出来说话，而且还协助拆毁犹太教堂。甚至有观点认为这就是上帝的“报复”。
还有人说，是希特勒本人的身世与犹太人有关（他有四分之一的犹太血统），因为从小受过犹太人的伤害，所以对犹太人形成特别的仇恨。
……
无论原因是什么，这血的事实都已经发生。在600万无辜生命的灰烬中，犹太人自己的国家终于“复活”，四面八方的犹太人终于重建家园，这一切，迟来了将近两千年。
在大屠杀纪念馆里，有一个中国外交官的义举被特别强调，他就是当时驻奥地利的总领事何凤山。经他的手发给当时犹太人的“生命签证”多达2000多张，使这些人成功逃离欧洲前往中国，避免了纳粹的残害。后来，以色列政府授予他“国际义人”的称号。也因为他的义举，使犹太人对中国人普遍怀着感恩之心。
在大屠杀纪念馆中，像何凤山一样列入“国际义人”名单的有20000多人，这些人包括著名电影《辛德勒名单》中的奥斯卡﹒辛德勒，另外一个中国人叫潘均顺，他曾经在俄国收留过一个逃离屠杀的犹太少女。
