[陈新滋] 以国学推动全人教育

2013-04-02 16:14:04  来源:大公报

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图:浸会大学年初成立香港首所「饶宗颐国学院」\资料图片

  全人教育是本港各个大学校长常挂在嘴边的一个词。在本次访问中,陈新滋校长阐述了浸会大学对全人教育的定义──「民、知、学、技、创、通、群」,他继而解释,民为公民道德、知和学的区别在于知是知识,学则为「学会怎么学」;技是新的技术,创是创新能力;学生还应学会沟通(通)与配合(群)。他认为,在信息时代,知识获取途径多样化,大学不仅仅是一个传道授业解惑之所,更是让学生成长和体验人生的大环境。

  不过,七个字说来轻松,如果不实践,难逃理想主义的窠臼。而浸大的全人教育愿景是让学生看世界、看自己、看「过去」。

  让学生看世界看自己

  陈新滋表示,时逢三三四改革,大学教育从三年变成四年,浸会大学将有更多的时间和机会,请海内外的专家来演讲,以及送学生去海外交流。目前学校与百余所海内外大学签署合作协议,互派交流生。

  同时,他也鼓励学生通过公益活动关怀他人,汶川地震和舟曲泥石流后,都有浸会大学学生去做志愿者。「这样的经历,比课室中学到的会更多。」

  「看自己」才能让学生感受到成长。为此,浸会大学设计了一个题库,其中有一百四十道关于学生道德、应变能力、心理状况的问题,学生在入读时参与测试,入读两年后再次测试,「根据我们收集到的数据,学生大多有提升,其实,道德很难定有恒定标准,但当学生看到对同样问题的两次不同作答,自己就可以察觉到进步」。

  至于「看过去」,陈新滋认为,传统文化将提供一个可行的道德教育范本,该校年初成立香港首所「饶宗颐国学院」,10年内,将汇集世界各地学者进行国学教研工作,冀把文化精粹编成一本简单易明的书,如西方的《圣经》,然后用现代中文表达出来,「我相信将影响我们的年轻一代」。

  文化断层致道德断层

  陈新滋认为,十三经及其前身五经、九经等,是传统中国社会和中华文化的经典,确立了中国传统知识分子的道德观念。后来在19世纪中期开始,直至二十世纪,中华文化「圣经」被社会潮流和运动一次次冲击,形成断层。这不仅是文化的断层,亦可能成为道德的断层。「内地爆发的毒奶粉事件、地沟油事件,就是由道德缺位引起。」

  陈新滋又说,「饶宗颐国学院」,以饶公命名,是借助饶公所涉领域之博。所以,国学院所做并非仅仅「拾起」经学,而要将被「罢黜」的「百家」加入其中,才能成为真正意义上的「中华圣经」。

责任编辑: 张琦
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