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中华文化之根在台扎得有多深

中华书局日前宣布,将正式引进台湾《中华文化基本教材》,教材内容以儒家经典《四书》为主,修订后的教材最早将于6月底出版,在大陆部分高中试用后推广。台湾从1954年开始在高中课程中安排有《中国文化基本教材》科目,与《高中国文》并列,属必修科目,内容主要涵盖传统儒家的经典——《四书》。

  中华书局日前宣布,将正式引进台湾《中华文化基本教材》,教材内容以儒家经典《四书》为主,修订后的教材最早将于6月底出版,在大陆部分高中试用后推广。岛内媒体视此举为向台湾取经,是两岸传承传统文化的接力与交融。

  不能让孔子哭泣 

  此次大陆将从岛内引进的传统文化教材,在台湾已使用了60年。

  台湾从1954年开始在高中课程中安排有《中国文化基本教材》科目,与《高中国文》并列,属必修科目,内容主要涵盖传统儒家的经典——《四书》。前不久,马英九在一场演讲中引用古语,表示“数罟不入洿池”是源自孟子与齐宣王对话,当场引发台下“一片哗然”,因为这句话其实出自孟子与梁惠王对话。现在四五十岁的台湾人,对《四书》内容的普遍熟稔,这套教材功不可没。

  2006年,台湾地区政党轮替,民进党“去中国化”,先向传统文化开刀,废除《中国文化基本教材》科目,甚至提出废成语、废典故。然而,2007年的台湾“大学指定科目考试”(高考)的语文考试中,文言文考题比例占66%,为历年最高,“独派”骂成一片。这足见岛内知识分子对“去中国化”根本不买账。迫于反对声,民进党执政当局最终将科目改为《论孟选读》,但由必修改为选修,教学课时也大幅减少。

  此后,台湾学界与文化界人士发起“抢救国文教育联盟”,发出“不能让孔子哭泣”的呼声,要求台“教育部”修改高中课程纲要,增加“国文经典教材”。马英九执政后,在各界的期盼中,修订后的《中华文化基本教材》从2012年9月起正式实施,该科目也由选修恢复为必修。目前,台湾高中课本中古文的比例是45%,在台湾每年的“高考”中,文言文的比重也很大,甚至连数学考题里也出现过文言文。

  随处可觅的文化印记  

  2008年,大陆著名画家陈丹青撰文写下了台湾人的“温良恭俭让”。4年之后,大陆作家韩寒又向几亿人讲述了一个台湾出租车司机拾金不昧的故事。

  无论是温良恭俭让,还是拾金不昧,都可以引发大陆人更大的共鸣,共鸣背后是对中华传统文化的认同。事实上,无论政治纷争如何,中华文化早已融入台湾人的血液。民进党前主席谢长廷也曾说过,中华文化在台湾保留的比较多。就连口口声声要“去中国化”的陈水扁也到大陆寻根问祖。

  中华文化在岛内一脉相承,儒家经典进课堂,例证多多。本报记者在台湾采访时,处处觅得印记。

  曾在台南孔庙见此情景:清晨,明伦堂前的空地上,白发老人诵读《孟子》,声如洪钟。声落、声起,老人对面端坐着的七八人,一字一句跟读,毫分不差。台南孔庙是全台最早的一座文庙,郑成功去世后,其子郑经开始提倡文教事业,兴建“先师圣庙”,中华传统文化及教育由此传播开来。

  岛内各地有多座孔庙,以台北和台南孔庙最大。农历九月二十八是孔子诞辰,也是台湾的教师节,每年的这一天,台北和台南的孔庙都会依古制举行盛大的祭孔典礼,钟鼓声中,万人共沐尊师重教的古训。此外,还有每年的汉字文化节、台北故宫博物院的各种展览,让民众有了更多亲近中华文化的便捷途径。

  正面看待“余香飘大陆”  

  “抢救国文教育联盟”由著名诗人余光中发起,其联署书写道:由于有了统一的文字载具,五千年来,这几经历史淘洗的文化结晶,涵藏着各个区域族群的祖先们所融铸凝聚的智慧,我们概称之为中华文化……

  台湾“中国孔学会会长”李奇茂接受记者采访时说,兴建孔庙、崇文重教,郑氏父子当年此番作为,就是要保留与中原一脉相承的联系,存留中华文化的根。自台南孔庙兴建始,虽历经日据时期和两岸分离,儒学发展和传统文化的发展却始终没在台湾中断过。

  大陆引进台湾版的传统文化教材,书香飘大陆,两岸知识界都正面看待。毕竟,对于走过分离与隔阂的两岸而言,任何交流都在累积善意,互相学习借鉴也需要智慧和勇气。两岸的学者由此也看到了更多。北京联合大学台湾研究院教授刘红表示,ECFA签了,加强两岸文化教育交流合作成为两岸面临的新任务。文化凝聚两岸人心和共同意志,也会为两岸和平发展累积正能量。台“中央通讯社”前董事长黄肇松指出,传承中华文化、开拓文创产业不仅是台湾迈向“文化经济”的重要一环,也是两岸建立纽带联系的重要一步。

  往届台湾“高考题”你会多少?

  1.“请名人代言”是提高广告说服力的好方法。下列四则广告标题,如寻找背景相契合的古代名人来代言,则最不恰当的组合是:

  A. 庄子代言“自然就是美”。

  B. 子路代言“心动不如马上行动”。

  C. 苏秦、张仪代言“做个不可思议的沟通高手”。

  D. 司马光、王安石代言“好东西要和好朋友分享”。

  2.卫灵公问于史鱿曰:“政孰为务?”对曰:“大理为务,听狱不中,死者不可生也,断者不可属也,故曰:大理为务”……下列“政府”单位中,最接近“大理”的选项是:

  A. 法院 B. 监狱 C. 调查局 D. 警察局

  3.小夏参观一古建筑,抄录了其中四副对联——甲:“六礼未成转眼洞房花烛,五经不读霎时金榜题名。”乙:“饱德饫和真福食,肴仁饿义即养生。”丙:“洗砚鱼吞墨,烹茶鹤避烟。”丁:“琴瑟春常在,芝兰德自馨。”若依“联语内容与处所功能相应”的原则推测,则甲、乙、丙、丁四处依序应是:

  A. 寝室、书房、厨房、戏台

  B. 寝室、厨房、书房、戏台

  C. 戏台、厨房、书房、寝室

  D. 戏台、书房、厨房、寝室

  答案 1:D;2:A;3:C。

  • 责任编辑:方乐迪

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