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对当前社会七大错误思潮的评析及批判

当前意识形态领域的斗争是复杂的,尤其是思想理论领域斗争的尖锐性、复杂性,前所未有。一些错误的社会思潮暗流涌动,此起彼伏,竞相发声。正确认识当前的各种社会思潮, 是关系中国前途和命运的大问题。

  “普世价值”是形而上学的思维方式

  记者:有人把民主、自由、平等、公平、正义、人权等当成超越时空、超越国家、超越阶级的普世价值,并认为中国按照“普世价值”去发展才有前途。所谓的“普世价值”是否是永恒存在的价值?具有普适性?

  丁晋清:这些提法无论在理论上还是在实践上都是错误的。

  首先,唯物史观认为社会存在决定社会意识,要从物质实践出发来解释观念的东西。认识必然随着实践的发展而不断发展,实践在发展,时代在进步,人们的认识总要随着社会的变化而不断改变,随着实践的发展而不断发展,不可能存在永恒不变的价值观念。民主、自由、平等、公平、正义、人权都有历史性、地域性、民族性,根本不可能产生对谁都适用的、永恒存在的“普世价值”。

  其次,“普世价值”是形而上学的思维方式。辩证唯物主义认为普遍性或与特殊性共处于矛盾的统一体中,并不能孤立存在。普遍性离不开特殊性,特殊性也离不开普遍性,“普世价值”把事物的普遍性与特殊性割裂开来,对立起来,只看到事物的普遍性而忽视其特殊性,是形而上学的思维方法。我们反对“普世价值”的提法,就是既要看到事物的普遍性,又要看到事物的特殊性,并将两者有机统一起来。

  其三,人类文明的有益成果不是普世价值。社会主义国家要吸收人类文明进步的成果,但不等于承认并接受普世价值。十八届三中全会提出使市场在资源配置中起决定性作用,并不是因为市场经济是“普世价值”,而是搞社会主义市场经济更加有利于发展生产力和增强综合国力,更加有利于提高人民的生活水平。民主、自由、平等、公正、法治是人类的共同追求和向往,是人类在长期奋斗中共同创造的文明成果,但这些都不是普世价值。社会主义中国的民主、自由、平等、公正、法治要优于和高于资本主义。揭露西方宣扬“普世价值”的政治企图,并不意味我们不吸收人类文明进步的积极成果。

  • 责任编辑:宋代伦

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