晶报:该如何讨论长春婴儿被杀害事件

2013-03-07 08:14:00  来源:晶报

  我们不能要求每个人都心如止水,但一事当前,先分边站队,只要不是“自己人”,只要同自己的观点看法不一致,便不管不顾地迎头就骂,对于这些人而言,姿态、面子和扭曲的快感,似乎要比弄清是非本身重要得多。

  几天前,吉林省长春市一辆汽车在车主离开时被盗走,车内有一个两个月大婴儿。前天,盗车案犯周喜军已向警方自首,据周喜军交代,婴儿小皓博已被其掐死埋入雪中。

  从随车一起失踪的那一刻起,小皓博的命运便令亿万网友牵肠挂肚。当噩耗传来,许多人难掩悲痛,微博上满是哀悼小皓博的留言。随后,有关这桩婴儿被害事件的讨论开始转向,一些人指责家长监护不力,也有人开始反思人性的沦丧。

  应该说,一起公共事件引发多元讨论并不奇怪,更何况小皓博被害事件起伏曲折,可进行思考的角度不少,出现众声喧哗的景象自在情理之中。而与此同时,围绕着这起事件的骂战也开始上演。有人在微博中含蓄地对孩子的父母提出批评,并称若在美国,父母把婴儿遗漏在车里可能会被起诉甚至入狱。但这样的发言立即遭致猛烈攻击,理由是未能顾及小皓博家长的情绪,甚至有人声称要把发言者“全家掐死,埋在雪里”。还有人举例说,美国纽约一对情侣带着八个月的女儿去购物,把熟睡的女儿留在未熄火的越野车上,结果车被人偷走。小偷开车走了两英里,发现后座有孩子,立即两次打电话报警,婴儿一小时内获救。但这样意味深长的发言,亦招致猛烈的攻击。

  在小皓博被害事件中,孩子的父母也是受害者,其情绪确该顾及,尽管如此,理性的反思与发言却不应遭到敌视。无独有偶,在有关李双江之子涉嫌轮奸一事所引发的大讨论,以及多起公共事件中,类似的情形都有所呈现。

  鉴于一些事件恶劣的性质,我们不能要求每个人都心如止水,也不能要求每个人都如同专家一般客观冷静,对事件给出高水准的评析,但一事当前,先分边站队,只要不是“自己人”,只要同自己的观点看法不一致,便不管不顾地迎头就骂,用污言秽语发起攻击,对于这些人而言,姿态、面子和扭曲的快感,似乎要比弄清是非本身要重要得多。

  诚如有学者所言,从中国古代开始,修辞便同伦理相关。修辞,即使用语言有效说服他人的技巧、技艺或艺术。修辞这种公共话语的伦理价值,包括“好”的动机、对他人的“善意”、话语内容的“真实”。离开或背弃了这样的伦理价值,言论技巧就会成为一种“不正当”的修辞,一种为达目的可以无所不用的手段,一种不正当的诡辩或巧言。围绕小皓博被害事件的讨论所展现的乱象,即同“不正当”的修辞有关,而“不正当”修辞的泛滥,公共说理能力普遍缺失,则会败坏良善社会的根基。

  在美国,公共说理教育是学校教育的重要组成部分,且从小学一年级便已开始。美国小学六年级学生的公共说理教育,即包含辨析“逻辑谬误”和提防“宣传”两个部分。要辨析的逻辑谬误分五种: 过度简单化、浮泛空论、巡回论证、虚假两分法、无凭据推理。要提防的宣传手法则有十种:人云亦云、谩骂、偏见、势利、老百姓的话、吹嘘、“科学”根据、证词、恫吓战术和株连。这种系统、专业的教育,为公民具备公共说理的理念和技巧奠定了基础。

  中国正处于社会转型期,且随着微博等社交工具的普及,越来越多的人将加入到公共事件的讨论中去。以前许多人总抱怨没有参与公共讨论的机会,现在机会多了,就当好好把握和珍惜。就此而言,有关小皓博被害事件的讨论本身,就值得被好好地讨论。

责任编辑: 铁言
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