陈日君煽动’占领‘导人向恶/□崔 宁

2013-03-08 04:25:02  来源:大公报

    久未露面的天主教香港教区前枢机陈日君,不久前又出现在公众场合,出席一个有关社会法制论坛。不仅一如既往攻击香港现行法制“令世界越来越危险”,强调宗教的“自然律法”,还公开鼓动“占领中环”,表示“我都准备付出代价”,让人再次领教这位荣修主教的政治“激情”。

    “占领中环”是香港大学副教授戴耀廷提出来的,核心内容是,在未来讨论政改时,若政府提出的方案不能满足反对派一些政党和人士要求,又无法协调一致,将不惜违法,以包围政府总部、瘫痪政府运作的方式,争取所谓“真普选”。这是一个欲以违法方式来达到政治诉求的“公民抗命”计划。“占领中环”实质是公开挑战《基本法》和现行法律制度,对抗中央和特区政府,欲将反对派一些政党和人士的意愿强加於人。

    戴耀廷绝不是一个单纯的学者,反对派核心人物之一李柱铭是其“恩师”,师徒一脉相承,故此戴耀廷的立场和“占领中环”的政治色彩不言而喻。戴耀廷早前频繁与几个主要反对派政党团体接触,推销这一政治主张,公民党、民主党及一些激进政治团体如获至宝。

    诬蔑香港法制陷“危局”

    陈日君对“占领中环”的提出时机和性质,一点也不糊涂。他公开煽动对抗,说“法律不是绝对的,法律要照字判断,所以如果法律不对,甚至可以反对法律,做公民抗命”。他还得出结论,“香港很宝贵的法治精神已经被破坏得好惨”,希望年轻的一群应该进行抗争,并坚持下去,以挽救“危局”。在“占领中环”酝酿筹备阶段,陈日君以宗教人士身份公开支持并准备加入其中,不单是个人政治倾向和意见表达,实际上是企图利用自己特殊身份,运用社会资源,来实践自己一贯政治主张。将“占领中环”涂抹上宗教色彩,具有极大欺骗性和煽动性。

    挑战社会法制,对陈日君来说早已是家常便饭。人们还清晰记得,为反对政府《校本条例》的规定,拒绝以“法团校董会”取代由办学团体委任的校董会,教会曾与政府打官司。在终审庭作出判决後,陈日君竟然以公开禁食方式抗议,挑战香港法制权威,坚持自己“没有错”。其实,像陈日君这样的宗教人士,其反对派政治核心成员的真实面目早已暴露无馀,只是大多数善良信众容易忽视这一点而已。

    对中央采取敌对态度

    香港一些反对派政党和人士,敌视中央政府,破坏“一国两制”,反对循序渐进推进政改,早已劣迹斑斑。随两个普选时间点临近,他们加快了行动步伐。一方面,将按照《基本法》及其相关法律法规、循序渐进落实“双普选”要求说成是“假普选”,另一方面,又想方设法要另搞一套,并冠之以“真普选”。为此,不惜创设“民间公投”机制,整合组建所谓联盟新平台,而“占领中环”亦是其中重要一环。种种安排,目的无非是背离《基本法》,抗衡中央对香港政改的主导权,挑战中央政府权威。

    陈日君一直以来都对中央政府抱持敌对态度。担任天主教香港教区枢机期间,不仅没有对改善中梵关系有所建树,相反还制造事端,甚至资助内地非法教会组织,加深中梵隔阂。不久前,教皇本笃提出退位,有媒体报道,陈日君说“中共施压”,中国政府施加影响逼教皇辞职,故事编得有鼻子有眼,令香港社会哗然。近一个星期後,陈日君才惺惺作态,出来“纠错”并把责任推给媒体。其居心之恶,可见一斑。

    背离社会“双普选”期待

    “双普选”是香港社会政制发展的大事,宗教人士与绝大多数市民一样对此有所期待,也对按照《基本法》推进政改充满信心。天主教香港教区共有五十多个堂区,教友有三四十万,像陈日君这样主张以违法方式、以对抗态度、通过“占领中环”手段来实现目标者毕竟是少数,但其影响和破坏性不容低估。香港教区主教汤汉枢机曾在圣诞文告中提到要落实“双普选”,圣公会大主教邝保罗亦呼吁“要接纳和包容差异”,所表达的正是绝大多数信众的期待和信念。然而,陈日君等一些宗教界人士的所作所为,完全背离了这样的意愿和信念。

    圣经有∶“善人从他心里所存的善,就发出善来,恶人从心里所存的恶,就发出恶来。因为心里所充满的,口里就说出来。”作为一个以传播圣经为天职的神职人员,陈日君在公开场合不遗馀力地诋毁社会法制,热衷所谓“占领中环”,将自己的政治“激情”加以渲染传播,试图影响信众甚至影响社会,这样的人绝非善人,其行为是导恶而绝非导善。

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责任编辑: 大公网
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