林怀民∶我的《九歌》屈原不懂

2013-03-11 04:25:02  来源:大公报

    

    图∶云门舞集创办人、著名编舞家林怀民介绍欣赏现代舞的各种想法/本报摄

    

    【本报讯】记者黄宝仪广州报道∶以敬天祭鬼的神圣仪式为框架,根据屈原作品,涵盖敬畏神灵的农民艰苦劳动、男女恋爱、经历生老病死、悲欢离合等内容的台湾云门舞集作品《九歌》,将於本月二十二日、二十三日登陆广州,为广州大剧院春季系列演出揭开序幕。荣获美国舞蹈节终身成就奖的云门舞集创办人、世界著名编舞家林怀民近日抵达广州,通过讲座和新闻发布等形式,通俗易懂又幽默风趣地介绍了不少关於现代舞的感悟。

    艺术宜赏 不必求懂

    内地观众经常感叹现代舞看不懂,对於像《九歌》这样取材於屈原《楚辞》的题材就更加陌生。林怀民的回答颇具新意,他认为能看懂听懂的是报纸杂,是时下两岸热播的《甄 传》,欣赏艺术不一定要“懂”,而是“赏”。也许因为中华民族是一个文字挂帅的民族,大家都习惯用文字去思考处理,林怀民觉得这是“考试考多了,总需要一个标准答案。”

    在林怀民看来,“看现代舞如同你品味一杯红酒,欣赏一位漂亮女士的衣饰。你到剧院是来悠游,不是来考试。花钱买了票你还绷,多辛苦啊。”对於欣赏《九歌》,林怀民认为看这部演出没有读过屈原的《九歌》最好,读过的也不要想,“我想就算屈原坐在这里也会觉得不可理解。”因为,这是林怀民做的一个叫《九歌》的舞剧,从屈原开始,但并不是在解释屈原、表现屈原。

    《九歌》无论是在舞蹈动作编排上,还是舞美都接近民间祭神仪式,这是《九歌》的最大特色。西方(希腊)古代祭祀仪式今天仍常以各种面貌在舞台上出现,然而中国舞台作品却少从古代仪式中吸取灵感和养分,因此云门的《九歌》脱胎自中国祭天礼仪,具备文化和历史重量,一开始便先占有优势。

    舞蹈创作 手法多元

    林怀民填补中国舞台表演没有礼仪元素这个空白,在舞蹈创作上手法也非常多元,如《迎神》开篇中,莲花池畔,一群素净白衣的善男信女手执荆条,挥向全身火红的女巫;红衣女巫款步上前,披散的发丝遍布野花,她走到荷花池前以水净身,宛如西方的洗礼;继而是众男舞者挥动长藤条,在空中制造出夺目视觉效果,而长藤条打在地板上,也发出激荡人心的声响;女巫在这催促的节奏中疯狂起舞,呼唤神明。舞蹈开始不久,红白颜色对比,加上多元声音混合,制造出强大张力。

    云门舞集演出的是中国现代舞,或者是现代中国舞,但要说清楚这些演绎到底是哪个民族的舞蹈动作,林怀民则认为没必要,因为舞蹈就是舞蹈,“没有人要你懂这个面具、这朵荷花是哪里来的,知道的人就知道,不知道的人也无所谓,美丽就好。”林怀民觉得没有人会看不懂《九歌》,只是每一个人看到都会有自己的解释。

    今年不仅是云门舞集成立四十年,也是《九歌》面世二十周年。不过,林怀民表示,在这一轮巡演之後,《九歌》可能再度封箱,除了繁多琐碎的舞美道具,另一个原因就是林怀民不愿意看到不到位的演绎。每一代都在创造属於自己的东西,因此对於封箱林怀民并不觉得可惜。

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