一旦’占领‘岂能’和平‘?

2013-03-28 07:39:25  来源:大公报

    “占领中环”倡议者戴耀廷昨日公布所谓的“信念书”提出了三个基本理念、四个步骤、三种参与形式,更将行动“更名”为“让爱与和平占领中环”。於短短数百字里,出现最多的是“和平”、“爱”、“理性”、“对话”这四组词语。一如那句经典诗句“虚伪是虚伪者的通行证”,一场鼓吹对立、破坏法制、破坏公共秩序、以冲击为手段的“非法”行动,在戴氏及其依从者笔下,竟然可以被描绘得如此神圣与美好,其语言伪术真令人大开眼界。

    “让骗与暴力占领中环”

    一场行动的本质,并非取决於它以何种称呼为名。日本发动侵华战争,美其名曰建立“大东亚共荣圈”;德国纳粹发动种族清洗,用的是“纯粹的雅利安德国”;美国人发动侵略伊拉克战争,理由是“发现大杀伤武器”;外国势力要干预别国内政,也用“建立民主国家”的宣传口号。无论用了多麽美好的美称,无论理由多麽冠冕堂皇,都无法掩盖其背後的本质。

    昨日记者会上,戴耀廷与陈健文、朱耀民等,一而再、再而三强调,行动是“绝对非暴力”、“目的是要制造平等对话”,并将“占领中环”重新命名为∶“让爱与和平占领中环”,强调了“爱”、“和平”。笔者其实十分明白戴氏诸人的良苦用心,无非是担心行动暴力失控反噬自己,功败垂成,於是需要换一种“文宣”口号,变得更易为人接受。所谓政治伪装、移花接木,此之谓也。但只要细细推敲这个所谓“爱与和平”的行动,其信念、行动纲领、具体步骤,没有一项能与“爱”、“和平”画上等号,实际上应当称之为“让骗与暴力占领中环”。

    一、极度虚伪的“基本信念”。“信念书”中列举了三项内容,包括选举制度必须符合国际要求、透过民主程序议决选举方案、公民抗命行动虽是不合法但必须绝对非暴力。这三项内容与其说是一种信念,不如说是一种“说辞”,一张暴力罪犯事先张扬的“不在犯罪现场证据证明书”。

    首先,世界上没有一套一模一样的“选举制度”,更没有所谓的“国际要求”。美国人不是一人一票选总统,英国人更没有选首相的机会,香港要追寻的是符合自己的选举制度,强套英、美选举制度未必适合本地情况。其次,何谓“民主程序”?难道过去两次政改方案谘询没有经民主程序议决?反对派没有投赞成票就代表程序“不民主”?第三,“不合法”与“非暴力”尽管没有必然的冲突,但两者更不能绝对画上等号。事实上,“非法”与“暴力”往往是相互出现,绝难定义何谓“合法的暴力”,事实上,香港难道就没有其他可以对话、沟通的机会,而要如此极端?反对派这三种信念,实际上是代表了三种欺骗手段,即∶行动的崇高性、目的纯洁性、手段的正义性。

    套人上当不择一切手段

    二、套人上当的“参与方式”。有了以上的崇高、纯洁、正义特质,“占领中环”就有了足够的正当号召力,会有更多的“受感召”青少年加入其中。而为满足不同的人群,在昨日的“信念书”中,戴氏等人又再列出三种参与方式,让参与者选择∶支援“占领中环”又不做违法行为、参与“占领中环”但无需主动自首或放弃抗辩、参与“占领中环”并会自首。

    尽管其用字隐晦,但三种参与方式实际上是意图混淆“暴力”、“非暴力”、“合法”、“非法”的概念。将更多的旁观者、质疑者列为第一大类,人数必定非常可观,有利整场行动制造声势;将暴力青年列入第二类,可以让他们拥有“破坏法律又无需负责”的藉口;将反对派“占领中环”的头面人物如李柱铭、陈日君、黎智英等人的法律责任降至最低。三种手段,体现的是反对派极其“聪明”的政治算计。

    在“信念书”末端,有这麽一句话∶“我们期望最少有一万人本良知的呼唤,按其处境投入运动各个环节,让爱与和平占领中环”。当中所点出的“按其处境”、“投入各个环节”,实际上是点出了整场“占领中环”行动的政治用意。换一种更为直白的说法是,暴力的暴力、吆喝的吆喝、静坐的静坐,只要能达到目的,过程是否会出现暴力(当然表面上不能承认)不是他们最为关注的。

    《庄子.盗跖》∶“子之道狂狂汲汲,诈巧虚伪事也,非可以全真也,奚足论哉?”《汉书.师丹传》∶“朕疾夫比周之徒,虚伪坏化,浸以成俗,唯有尤泽铭之其哉。”《朱子语类》卷九七∶“如恶恶臭,如好好色,十分真实,恁地便是诚;若有八九分恁地,有一分不恁地,便是夹杂些虚伪在内,便是不诚。”“占领中环”的虚伪性,大概可以用“诈巧坏化”来形容。

    “占领中环”的本质,是一场反对派挟持香港民意以对抗中央的政治斗争。表面上是为了“争取真普选”,实际上是为了骗取执政权。为了达到这一目的,反对派不惜以各种各样的宣传口号、语言伪术来掩盖事实真相。於是乎,一场非法的、与暴力形影不离的政治运动,被描述成了“爱与和平”的“传教”式行为。但讽刺的是,如果真的强调“和平”,还需“占领”吗?而“占领”之後,真的会有“和平”?

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