曾德成赞回归实现中国梦

2013-04-01 04:25:01  来源:大公报

    民政事务局局长曾德成以《香港与“中国梦”》,在其网上专栏“局长随笔”撰文。文章指“中国梦”这三个字,伴随中国新领导人上场而成为“关键词”。“中国梦”产生在传统文化五千年来连绵不绝的土地上,包含对传统思想中“和而不同”、“求同存异”的和谐追求。香港回归可以说是实现“中国梦”过程中的重要里程碑。以下为文章全文∶\本报记者 石璐杉

    

    近来,传媒上经常有关於“中国梦”的报道和议论。对於生活在香港的人来说,对於“中国梦”会有自己的认知和感受。

    “中国梦”这三个字,是伴随中国新领导人上场而成为“关键词”的。国家主席习近平一再公开谈到“中国梦”,近日在出访时也谈到了。“中国梦”不仅有中国因素,也有国际因素。回顾过去,这其实由来如此。

    据一些学者的研究,“中国梦”近年之提起,是身处中外交流前沿的一些中国官员和学者六、七年前首先发其端的。他们看到了中国经济在国际上崛起之际,感到有必要建立起全民族的共同追求理念。

    之前,鲜有人清晰地说出“中国梦”三个字,但这个梦早就存在。

    民族振兴始於列强侵华

    在中国传统文化中,“梦”代表美妙而虚幻,《红楼梦》就是我们的经典文学名著。人总有梦想,当处於人生的低点时,撑过难关的力量可能就来自一个梦想。一个民族也有梦想,这梦想也是在民族处於危难的低谷时模糊地产生的。大抵,“中国梦”是在这样的时候形成∶就是西方列强向中国狠狠割下第一刀的时候,时维一八四二年。香港被占,标中国屈辱的开始。

    可以说,那同时是旧梦破碎的时候。剧变发生时,所谓“康雍乾盛世”过去才四十馀年。中华仁人志士为实现民族振兴、百姓幸福的奋斗自此展开。我想,这就是“中国梦”在混沌中的初生。这决定了“中国梦”的民族主义、集体主义特色。

    先辈前仆後继,寻求救国救民的良策,曾经以列强为师,却无法回答一个问题∶“为什麽老师总是欺负学生呢?”於是终而下决心走自己的道路。如今坚持这认识∶“实现中国梦必须走中国道路。”

    这样的梦想产生在传统文化五千年来连绵不绝的土地上,包含对传统思想中“和而不同”、“求同存异”的和谐追求,又是顺理成章的。这样的思想根源,在“中国梦”的背景中孕育出“一国两制”的构思。中国道路就包含“一国两制”。香港回归可以说是实现“中国梦”过程中的重要里程碑。

    “中国梦”明确提出後,为原来模糊的梦想增添了实质的内容,以有别於以前的诸梦。有学者说,“中国特色社会主义现代化”是结合了当今中国的民族主义、革命传统和追求发展进步的三大政治价值观。看来,“中国梦”是其延伸。

    不必以西方价值观作标尺

    人们又容易拿“中国梦”与“美国梦”比较,二者在内涵上却明显不同。“美国梦”是在一片像白纸一样的大陆上提出的,标榜在没有历史负累的土地上对个人自由、平等、理想、机会的追求。那里的文化源自欧洲,可是在有各种文化传统的欧洲就没有相同的“梦”。欧洲却有摆脱两次大战噩梦、建立团结和平的欧盟的梦想,这样的“欧洲梦”一样把集体利益放於首位。如今,在二○○八年金融危机的後遗症纠缠不去之下,无论“美国梦”还是“欧洲梦”都受到新的考验。

    对於“中国梦”,有各种不同的理解。美国未来学家约翰.奈斯比特(John Naisbitt)夫妇在《中国大趋势》(China's Megatrends)一书中提出,他们对中国的研究定下一个宗旨∶是“抛开西方人的视角和态度,用中国人的眼光看待中国。正视中国的短处,但是绝不根据我们自己的价值观和标准评价中国。”

    同样,不必以“美国梦”、“欧洲梦”作标尺去量度“中国梦”。

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