以国学推动全人教育

2013-04-01 04:25:01  来源:大公报

    

    图∶浸会大学年初成立香港首所“饶宗颐国学院”\资料图片

    

    全人教育是本港各个大学校长常挂在嘴边的一个词。在本次访问中,陈新滋校长阐述了浸会大学对全人教育的定义──“民、知、学、技、创、通、群”,他继而解释,民为公民道德、知和学的区别在於知是知识,学则为“学会怎麽学”;技是新的技术,创是创新能力;学生还应学会沟通(通)与配合(群)。他认为,在信息时代,知识获取途径多样化,大学不仅仅是一个传道授业解惑之所,更是让学生成长和体验人生的大环境。

    不过,七个字说来轻松,如果不实践,难逃理想主义的窠臼。而浸大的全人教育愿景是让学生看世界、看自己、看“过去”。

    让学生看世界看自己

    陈新滋表示,时逢三三四改革,大学教育从三年变成四年,浸会大学将有更多的时间和机会,请海内外的专家来演讲,以及送学生去海外交流。目前学校与百馀所海内外大学签署合作协议,互派交流生。

    同时,他也鼓励学生通过公益活动关怀他人,汶川地震和舟曲泥石流後,都有浸会大学学生去做志愿者。“这样的经历,比课室中学到的会更多。”

    “看自己”才能让学生感受到成长。为此,浸会大学设计了一个题库,其中有一百四十道关於学生道德、应变能力、心理状况的问题,学生在入读时参与测试,入读两年後再次测试,“根据我们收集到的数据,学生大多有提升,其实,道德很难定有恒定标准,但当学生看到对同样问题的两次不同作答,自己就可以察觉到进步”。

    至於“看过去”,陈新滋认为,传统文化将提供一个可行的道德教育范本,该校年初成立香港首所“饶宗颐国学院”,10年内,将汇集世界各地学者进行国学教研工作,冀把文化精粹编成一本简单易明的书,如西方的《圣经》,然後用现代中文表达出来,“我相信将影响我们的年轻一代”。

    文化断层致道德断层

    陈新滋认为,十三经及其前身五经、九经等,是传统中国社会和中华文化的经典,确立了中国传统知识分子的道德观念。後来在19世纪中期开始,直至二十世纪,中华文化“圣经”被社会潮流和运动一次次冲击,形成断层。这不仅是文化的断层,亦可能成为道德的断层。“内地爆发的毒奶粉事件、地沟油事件,就是由道德缺位引起。”

    陈新滋又说,“饶宗颐国学院”,以饶公命名,是借助饶公所涉领域之博。所以,国学院所做并非仅仅“拾起”经学,而要将被“罢黜”的“百家”加入其中,才能成为真正意义上的“中华圣经”。

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