人们礼赞春天,歌颂花是春天的使者,其实草也何尝不是春日的天使,倘若没有草,白茫茫一片大地真乾净,乾净是乾净了,可是那种单调,春天会是一种什麽样子?诗人们看到

2013-04-01 04:25:02  来源:大公报

    在第一部诗歌总集《诗经》中,就有“野有蔓草,零露 兮”这两句诗,二千几百年前的一个早晨,野外的青草,落下的露水又圆又亮,这个早晨因这蔓草与亮晶的露珠而诗意地生动起来。《诗经》里多的是与草有关的句子,如“蒹葭苍苍”,“彼采萧兮”,“焉得谖草,言树之背”,“采采 ,薄言采之”┅┅而此时此刻,我的眼前就是这样一片鲜嫩清雅的绿,缕缕幽幽地清香迎面扑来。我蓦然惊觉,在终身城居中的人,有的也许不接近野外的植物。如前面提到的《诗经》中的“ ”(读如“浮以”)就是车前草,“谖(读如‘萱’)草”即萱草,又名忘忧草,一般叫它黄花草,过去农村中常在屋檐下见到它丛生的剑叶和奔放的鹅黄色花朵。如今有些人在怀念木槿树,旧时农村中没有“飘柔”(一种洗头液),就采一把槿树叶洗头,可知道“舜”就是木槿树的另一个名称的人就不很多了。“有女同车,颜如舜华”,生活中有幸遇见一个颜如木槿花的女子,迎纯净的阳光与她同车并行,连欢喜都来不及呢。

    写到这里,想到孔子的一个小故事。拿大圣人来说事有点不恭,但我说的是事实。要是不信,请阁下去翻翻《论语》好了。书上说∶有一次,孔圣人到了卫国,国君灵公的夫人南子是大美人,大美人邀大圣人同坐一辆车上(这叫“骖乘”),穿街过巷,招摇过市。一位香喷喷又漂亮又性感的女人,同他保持零距离的接触,作为一个“食色,性也”的鲁国男子,有没有足以自持的定力,心跳不加快,血压不升高,情绪不昂扬,那且当别论。但这位把持朝政、作风淫乱的卫灵公,声名狼藉是众所周知的,孔圣人的门生子路,很看不惯老师为南子骖乘。他对老师在车上“弗洛伊德情结”的举止,大不满意。孔圣人看出苗头不对,急对学生赌咒发誓∶“如果我做了不正当的事情,老天爷厌弃我吧,老天爷厌弃我吧!”

    我不知道这件事是孔圣人的哪位弟子或弟子的弟子记下的。看这位大牌圣人那种窘急的语气,谁能保证他傍如花似玉的大美人,而不心猿意马心旌摇荡心跳加速呢?至少会思想开小差吧。抱歉,手一溜,我的笔也开小差了。

    北宋大牌文人王安石的名句“春风又绿江南岸”,这里的“绿”固然有树木的绿,有田里庄稼的绿,但每个读了这句诗的人,首先想到的,或者说更多想到的,恐怕还是无边无际的草的绿,头脑中浮出一幅主要由草染绿的江南秀丽的美景。

    如果说这仅仅是我们的一种分析,多少带点随意性,那麽另一位唐代大牌文人韩愈的一联诗“天街小雨润如酥,草色遥看近却无。”多麽美妙的春色!而这份美妙完全是由春草装点和打扮出来的。“草色遥看近却无”,我们许多人恐怕都看到过这种意境,但人家韩文正公只用七个字便描绘出来了。与这句韩诗有异曲同工而异想天开之妙、异途同归之趣的是白居易的“浅草才能没马蹄”。

    不仅诗,文中同样也有写草的佳句。这方面的典型大概要数丘迟的“暮暮三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞”了。“杂花生树,群莺乱飞”美不美?当然美,但若没有“江南草长”作它们的背景,光溜溜的一片白地,就大为逊色,大煞风景了。据说,因战事失利而叛逃到北朝的陈伯之看了老朋友丘迟信中这几句话,又毅然回到了南朝。

    草有时还被用来寄托和形容情思,南唐後主李煜有这样的词句∶“离恨恰似春草,更行更远还生。”用走到天涯海角都有春草生长来比喻和形容离恨的无边无际,越远越强烈,可谓意味深长。同时词句也写出了离恨的另一种品性,它像春草那样的柔和、绵软,足以抚慰离人的心,因此词句十分耐人咀嚼。

    送别诗也常用春草来寄托情思。如王维有诗云∶“春草明年绿,王孙归不归?”用“春草明年绿”来盼望离别的友人明年归来。刘长卿则用“江春不肯留行客,草色青青送马蹄”来形容对行人的惜别。离别是伤感的,但一经用春草来点缀,就又使人觉得虽是离情也足以让人欣慰。

    最能刻画春草内在情状内在精神的,大概要数白傅的一首五律的前半部分了。其诗云∶“离离原上草,一岁一枯荣,野火烧不尽,春风吹又生。”诗句把草的不屈不挠的顽强精神写尽了。只要春草还在生长,这首诗就会一直被人传诵,因为经典总是不朽的。

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