人格化的牙雕雷神/李英豪

2013-04-20 04:25:03  来源:大公报

    

      附图是珍罕的明代象牙雕像,所刻者乃西藏密宗莲座雷神。雕件约十一公分高;由于明代时用亚洲象牙作刻材,故牙色经久变黄。现今全球保护大象,严禁猎取象牙。

      雷神,俗称雷公。早于《山海经》(“海内东经”)已载:“雷泽中有雷神,龙身而人头;鼓其腹,在吴西。”另“大荒东经”则指有一种状如牛的无角一足兽,名“夔”,其声如雷。唐代以前,神话或民间传说之雷神形象,大多数保留兽形。据一些文献记载,自战国时代始,雷神开始人格化。笔者不妨举楚辞《离骚》中大家熟悉之句:“吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在。”“鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具。”“丰隆”乃拟打雷之声,与“雷师”皆属雷神人格化。汉代王充时,雷神形象多插一双翅膀。迄元代和明代,几经衍变,民间人士渐奉雷公为“神”。自古以来,西藏人同样迷信雷神电母之神力,把大自然威力视为敬畏之“神”;而密宗所视之雷神,并非穷兇恶极,却是同时带来滋润大地苍生与茁长农作物的雨水,更可驱吓邪妖。

      明代牙雕工艺精湛,造型独特;不过古代留存至今的牙雕像甚难保养,干燥气候易致绺裂;骤冷暴热亦有影响。不少旧雕像则用牛角或象骨冒充。

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