知无涯/易湘壬

2013-05-14 04:25:03  来源:大公报

  美国女作家赛珍珠的小说《大地》获普立策小说奖后,侨居加拿大的中国学者江亢虎在《纽约时报》发表文章,称赛珍珠的小说里的细节违背生活常识,他说中国人泡茶,不是像赛珍珠小说里写的那样,把几片茶叶放进开水里,而是先放茶叶,然后倒水来泡。赛珍珠则称,她笔下“泡茶”的民俗,她亲眼在乡下见过几百次。后来,精通茶道的朋友评述这场争论说,中国人泡茶,两种方式都有。在皖北农村,人们常往开水里放茶叶。

  记得有一部由梁家辉和蒋雯丽主演的名为《刮痧》的电影,讲一位居住在海外的老华人用刮痧的办法给孩子治病,邻居发生误会,认为这是虐待,赶忙报警。其实,这倒不是什么人家故意来捣乱,无非是他们的常识惹的祸。

  上世纪九十年代我国一位行政官员去瑞士参观后写道:“我到圣加仑市郊参观一个苹果园,农场主约瑟夫是一位二十八九岁的小伙,和他的母亲一道经营茪E十五公顷的苹果园。然而除了农忙季节僱些短工外,并不请长工,一切自己动手。参观中才知道,人家不仅是实现了机械化、电气化,而且实现了硬件电脑化、软件社会化。参观之后同行中突然有人提出怪问题:如果给这个约瑟夫划阶级成分,到底该划什么?划地主么,拥有九十五公顷土地,标准的地主;划资本家么,大量的动产不动产,地道的资本家;划农民么,风吹日晒,长年累月在地里劳作,还取得了国家颁布的‘农民’证书,标准的农民;划工人么,所有机器仪表亲自操作,自食其力,典型的工人;还有自己实验室,算得上科技工作者;种的苹果百分之二十直接售出,百分之八十卖给超级市场,也是商人。那么到底该划什么阶级成分?我们已有的理论规范实难于界定。于是我揣摩,也许这是一种新人,一种可以称为地主、称为资本家,又可以称为工人、农民,也可以称为商人、科技工作者的‘四不像’人物,一种新的生产力的代表。”这次参观颠覆了这位官员心目中的常识,对尔后他的思想解放起到极大的推动作用。

  常识本身是一种直觉,基于人对常情的感知,但值得警惕的是,常识本身并不包括对自身正确性和作用的反思,它不过是人的生存环境的产物,是社会文化的一部分。一个人仅仅依靠常识,是未必总能看到问题的实质的。英国哲人亚歷山大.蒲柏(Alexander Pope)提醒我们,“少许的知识是一件危险的事情。”正确的态度是,我们应当从常识出发,努力去获得超越常识的认识,这不是排斥常识,而是对常识和常识所反对的事情都抱?有根据的怀疑,使自己成为一个“有知识的怀疑者”。因此,我们应当经常复习一下马斯洛的忠告:“如果你唯一的工具是一把锤子,你往往会把一切问题看成钉子。”

关键字:
责任编辑: 大公网
大公资讯 中国 军事 言论 图片 财经 产经 金融 汽车 娱乐 明星 生活 科技 书画 报纸 香港在线 国际 社会 教育 副刊 食品 会展 宏观 体育 健康 女人 人物 历史 专题