大公网

大公资讯 > 大公报纸 > 报纸新闻 > 正文

热闻

  • 图片

中日共创新“墨文化”

  图:日本“后物派”领军艺术家保科丰已展示他的黑与白的墨文化最新力作

  本报记者 黄慧杰摄

  【大公报驻东京记者黄汇杰21日电】日本“风景画”的渊源可以追溯到唐朝传入日本的佛教绘画和青绿山水画,以及由此演变而来的具本土面貌的“大和绘”。同时,中国传统老庄哲学中“无为”的思想在日本“物派”的艺术理念中也有体现。本报记者日前专访了东京大学美术学院院长、日本“后物派”领军人物保科丰巳,他表示对中国文化有?浓厚的兴趣,并透露中日艺术家正共同创造一种新的“墨文化”。

  生在山区的保科丰巳偏爱木、竹等自然材料。他的成名作是用细长的木料作成弯曲的骨架,表面敷以日本和纸,对画廊壁面和天井空间进行分割,强调彼此间的相互渗透关系。后来又以细木条製作波浪式的壁面,更明确了对空间作用的意识。

  类比中国三星堆文化

  保科介绍,他的作品不使用人工?色的材料,因为“物派”艺术家认为色彩是不能体现事物本质的一种对人类视觉的干扰。绘画时,“物派”艺术家只用黑白两色,因为“黑”和“白”代表?“黑暗”和“光明”。“晚上”和“白天”,也就是“阴”和“阳”,这种体现中日艺术家都一样。

  关于这个“黑色”和“白色”使用的原因,他引用了中国四川三星堆神话。传说,乌鸦生活在太阳中,它是神的化身,因为,太阳中有七个黑点,那些黑点,就是乌鸦。人们认为,乌鸦就是神。这就是当时人们信奉乌鸦的原因,在日本也一样。“物派”艺术的作品使用普遍存在的自然物为媒材,注重物与物在自然法则下的构成方式,以及普遍的物在特定空间中的特殊存在。虽是自然中取材,但能创作出一个故事。保科丰巳说,“就是要把三星堆的崇拜文化表现出来”。

  保科表示,从日本的角度看,中国的墨文化艺术仍保持?很高的水准。今年2月,中日艺术家联合策划了“中日当代艺术展”并在东京举行了首展。中日艺术家正共同创造一种新的墨文化。保科表示,“这也是我们中日艺术家的一种使命,中日艺术家共同努力,把古文化转为现代艺术。例如,我们学习中国宋代的山水艺术,从中吸取精华,而去创造现代文化艺术。而不是学习宋代文化艺术后,就能创造出宋代的文化和艺术。因为,时代、环境、思想不同了,我们只有吸取精华去创造新的艺术,塑造东方样式的形象展现”。

  • 责任编辑:大公网

人参与 条评论

微博关注:

大公网

  • 打印

数码频道

更多
参与互动
关注方式:
打开微信朋友们扫一扫关注