哈鸠桥之烛/曾伟强

  图:哈鸠桥散发着一股独特的气质或气派,堪称查扬德河上最美丽的一道桥

  亚兹德与设拉子和伊斯法罕(Isfahan),恍惚组成了波斯歷史文化的“金三角”,其中又以伊斯法罕为重点,是观光客必到之地。因为这里被誉为伊朗最美丽的城市,也曾拥有过波斯最光辉的岁月,赢得“伊斯法罕半天下”的美名。

  伊斯法罕之美,不独来自壮丽的建筑,辉煌的歷史,更主要的是她躺在母亲河的怀里。试想想,在杳如瀚海的沙漠中,拥有一条四百公里长的河流,是何等的得天独厚。源自扎格洛斯山脉的查扬德河(Zayandeh River),贯穿伊斯法罕,有“生命赐予者”的别称。因为水孕育生命。在沙漠,水是最珍贵的资源,甚于黄金。

  可惜,这条曾经如同泰晤士河抱拥伦敦般,环抱伊斯法罕的查扬德河,眼下呈现的不是潺湲渌水,更非浩渺烟波,而是龟裂的河床。这意味着伊斯法罕四成人口,约二百万农民失去了生计。有当地人表示,看到乾涸的查扬德河,整个人也乾涸掉。而令人顿足长嘆的是,连年乾旱并非主因,令到查扬德河滴水不流的,是人。

  当导游说到查扬德河近年乾涸的情状时,是彻头彻尾的局外人,毫无惋惜之口气。因为他的重点,在于驳斥某些新近出版的旅游书图片做假。然而,理应受到指责的,不是做假的作者或出版商。消失的河水,并非被蒸发掉,而是管理不当和过度取用等连串人为失误所致。眼前这条没有流水的河道,空馀十一条桥,乾巴巴地站在河床上,欲语无言,欲哭也无泪。

  不知道是导游精心的计算,还是上天慷慨的赐予。当天到达伊斯法罕时,已届斜照。导游宣布更改行程,当下前往哈鸠桥(Khaju Bridge),然后再参观三十三孔桥(Si-o-Se pol),之后才返酒店。这位导游先生,虽然经常更改行程,但时间的掌握却很精准,也常常为我们带来惊喜。

  哈鸠桥的名气虽不及三十三孔桥,桥身亦较短,约一百一十公尺,宽十四公尺,但却散发着一股独特的气质或气派,堪称查扬德河上最美丽的一道桥。哈鸠桥建于十七世纪中叶,萨非王朝阿拔斯二世时期,仿照三十三孔桥而筑。桥的双层砖石结构,兼具桥樑、拦河坝与休憩空间等功能。上层桥面宽七点五公尺,两侧人行道是有顶的拱形回廊和拱形壁龛。下层也可通行,共有二十三个拱形桥孔。桥的中央建有八角形水榭,是当年阿拔斯二世和他的继承者喝茶观河,甚至是接见大臣的地方。因此,这道桥也有国王桥和水上行宫等别称。

  抵达哈鸠桥的时候,导游在渡头选了一个很特别的地点说故事:一尊神兽石雕。他还打趣地说,“这个就是阿拔斯二世”。神兽身上有一条蛇的浮雕,人面造型,束小鬍子,面向对岸,彷彿在守护着什么。是母亲河?是国王的行宫?还是百姓的生活空间?也许,都不是,而是一根永恆不灭的蜡烛。

  虽然表面上是一道多功能的桥,但哈鸠桥却隐含着鲜为人知的小秘密。从神兽的位置,向桥孔望过去,桥两边的桥孔,刚好叠成一根燃点着的蜡烛图案。为了方便说明,导游拿起手机拍了照片展示给我们看。团友们啧啧称奇。据说,当太阳降至某个高度,便会变成这根蜡烛的烛火。这根“哈鸠桥之烛”,也真的将剎那光辉变作永恆。

  至于另一个小秘密,我们都未能看到,姑且听之,亦姑且信之。从天空鸟瞰,哈鸠桥活像一头雄鹰;一头守护着母亲河,守护着伊斯法罕的雄鹰。这两个小秘密,到底是建筑师精细的设计,还是上天巧妙的安排,没有人说得准,但这根“哈鸠桥之烛”,却又带有浓厚的宗教色彩。

  《古兰经》提到,“真主是天地的光明,他的光明像一座灯台。”而“真主是信道的人的保祐者,使他们从重重黑暗走入光明。”在伊斯兰世界,“光明”也代表“乐园”,即是天堂。因此,这根永燃不熄的“哈鸠桥之烛”,也许代表着真主,代表着天堂,代表着从重重黑暗走向光明。

  虽然这天的主角应是三十三孔桥,而且导游再三强调时间紧迫,但团友们都为这头“雄鹰”而着迷,迟迟未肯离去。这时斜晖已至,准备下班的太阳,亦已走进桥孔。当我们到达三十三孔桥的时候,天色已沉,为了争取拍照和赏桥的时间,我独自走前,没有听导游说故事。

  两道桥其实相距不远,约两公里。三十三孔桥建于河面最宽处,全长三百公尺,是哈鸠桥的三倍,由阿拔斯一世所建。桥因拱形桥洞的数目而得名。同样是双层拱结构,也是一座拦河坝。看上去活像哈鸠桥的大哥,但拱廊构造比较简单,中央也没有水榭,壁龛设在桥面两侧,少了几分华丽,却多了几分简朴。

  这时天色已黑,桥上亮起如火炬般的灯光,别有一番景致,美不胜收。我们时而穿梭于桥孔之间,时而踩踏龟裂的河床,兴味盎然,却又不无感慨。突然间,原已黑忽忽的天空泛起霞光,回头一看,西边的天空升起了异常艷丽,如火焰般灿烂的云彩。而云彩正在迅速变换形态,如天女翩跹,绚丽多姿。我们连忙举起手机,留住这份上天赠予的礼物。这一瞬间,感恩无限。

  ‧曾伟强,香港诗人,作家。著有《想飞》、《蓝巴勒随笔》、《吐露港的星空》等。

责任编辑: 大公网

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