中国安葬现状调查:生态葬遇冷 墓地40万不愁卖

2013-04-03 09:50:42  来源:法治周末

郑州市树葬林   赵红旗 摄

 郑州市树葬林 赵红旗 摄

  梨花风起正清明。

  清明节,是每年农历三月的一个节气。起源于我国周朝,再加上春秋战国晋文公祭拜介子推忠孝故事的寒食节,逐渐形成一个慎终追远、敦亲睦族以及行孝祀祭的节日,其隆重程度仅次于春节。

  每年清明节前后一个月,浙江乡下田野上的艾青长势最喜人。这种平凡无奇的野草,开出鹅黄色的小花,一小朵一小朵地簇拥在一起,是春日里最不可或缺的风景。

  用艾青制作的青团(也称“清明果”)带有独特芳香,是南方地区特有的清明食物。

  曾经,一代又一代的先辈们重复着这样的场景:采摘艾青、制作青团、准备祭品,一把锄头挑起一个大箩筐,筐里摆放着扫墓所需的各种祭品,一家老小慢慢悠悠地走向祖先的墓地。

  那个时候,爷爷辈们嘴里衔着一根烟,小心翼翼地走在泥泞的田间小路上。孩儿们,则不顾道路泥泞,欢天喜地地蹦蹦跳跳着,两手不得闲,一会儿去逗逗蝴蝶,一会儿去捞一把油菜花。

  如今,又是一年清明时,艾草长势依旧,青团也还是主要的祭品,爷爷辈们依然挑着箩筐,走在田间小路上,只是身边的孩儿们多半已不见踪影。

  “孩子大了,到城里去生活,路途远,时间紧,回不来。孙儿?他们有他们的纪念方式,说是在一个叫网上的地方,有鲜花,还有音乐。”70岁的祝爷爷口中说着“可以理解”,眼神中却流露出些许失望,脸上也满是落寞。

  这份失望和落寞,不知是因儿孙们缺席这个重要节日,还是因为感慨时移俗易。

  祭奠方式的变与不变

  “清明节,计划回家吗?”

  “不回了。才3天假,一来一回还要花好些钱,还不如找个地方去玩玩。”记者在街头随机采访了十多名家在外地的年轻人,离家相对较远的都表示不回家,离家较近的则表示“考虑中”。

  至于对祖先的纪念方式,部分受访者表示将钱寄回家,让家里的长辈代为祭拜;相当一部分受访者则表示,采用网祭的方式。

  网祭,就是网上祭奠,即在互联网上建立一个网上纪念堂或网上墓地,用鲜花和音乐代替现实生活中的焚香、烧祭品等形式。

  1989年出生于浙江宁波、如今在北京工作的小北,就表示自己更倾向于网祭。

  小北觉得,踏青扫墓固然是一种实际的行动,但最终目的都是为了表达对先人的缅怀和追思。“现在很多人没有时间回家过清明,通过网上祭奠的形式,也能表达寄托哀思的需要。”

  对城里年轻人这种自诩“环保、低碳”的祭奠方式,山东省郓城县20多位受访者90%表示短期内难以接受。

  “我们还是要在清明节这天上午到坟前去拔拔草、烧烧纸、说说话的。”53岁的马雪芳告诉记者,她是在父母亲去世后,才主动从邻居、亲友那里了解过节风俗的。

  在郓城县,风俗相对比较简单,清明节早上要煮鸡蛋给全家人吃,然后由儿媳或闺女上午去老人坟前祭奠。祭奠时,只有在一年祭或三年祭的场合才会摆供品,其余时间一般是烧烧纸,如今也烧些手机、汽车等纸扎的祭品。

  马雪芳说,形式虽然相对比较简单,但毕竟是对自己至亲的祭奠,所以还是很虔诚、很严肃的。再说,别人都去(祭奠),你没去,你家亲人的坟前杂草长得比人头还高,像话吗?

  郓城县前张村一名上初中的孩子,表示清明节对自己来说就是假期,没有什么感觉。

  面对孩子的不以为然,孩子的父亲对记者解释说:“我祭奠的是我的娘,对孩子来说就是奶奶,隔代不亲,年轻人对清明节没有什么感觉是可以理解的。如果哪天他们的父母‘走’了,他们自己就懂得过节了,不用教的。”

  湖南长沙将扫墓称为“挂山”,有“前三后七”之称,即清明节的前三天后七天为扫墓期。

  有长沙市民告诉记者,随着这几年媒体加大“绿色扫墓”的宣传,很多人开始改变传统的祭扫方式,鲜花祭祀等一些绿色低碳的祭扫方式慢慢流行起来。

  在今年清明节期间,长沙市民政局要求各公墓单位继续开展“鲜花换鞭炮”活动;同时提倡为身体不便和外地的市民提供“代为祭扫”服务,推行网上祭祀、倡导居家祭祀。

  近几年来,尽管网上祭奠、居家祭奠、社区祭奠等绿色祭奠方式逐渐兴起,为一些市民所接受,但传统祭奠方式还是占据了主流。尤其在农村,除了一家一户的祭奠,族里的大祭隆重依然。

责任编辑: 张广强
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