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蜀南竹海率先划出10亩竹林 供游客“刻字”留念

昨日本报报道网友建议蜀南竹海划定专门“刻字区”后,蜀南竹海风景名胜区迅速作出回应,正式接受该建议,率先在核心景区仙寓洞附近划出10亩竹林作为刻字专区。

  一种态度

  疏

  中国少年在埃及文物上刻字被曝光后,全国掀起了对这种不文明现象的批判和抵制热潮

  不同的是,蜀南竹海景区划定专门的“刻字区”,引导游客自觉保护竹海旅游资源

  一种态度

  堵

  西华师范大学新校区门前,有一堵常被涂鸦的围墙。最近这回的涂鸦内容,出现了人体描绘,引发市民指责。昨日,南充市顺庆区华凤街道城管办只好买涂料、请工人。三四个人花了一整天,把它给抹了。

  中国少年在埃及文物上刻字被曝光后,全国掀起了对这种不文明现象的批判和抵制热潮。到此一游,该疏?还是该堵?众说纷纭。

  昨日本报报道网友建议蜀南竹海划定专门“刻字区”后,蜀南竹海风景名胜区迅速作出回应,正式接受该建议,率先在核心景区仙寓洞附近划出10亩竹林作为刻字专区。

  划定10亩竹林

  满足游客“刻字”需求

  蜀南竹海风景名胜区管理局副局长、蜀南竹海旅游发展有限公司常务副总经理王毅对此非常重视。昨日上午,仙寓洞生态停车场至仙寓洞景区右侧10亩国有林,被划定为“刻字林”,允许全世界游客在此刻字留念。

  王毅表示,为了尽最大可能满足游客的需求,将考虑在刻字专区内划分夫妻林、情侣林、朋友林、家庭林、纪念林等“定制专属刻字林区”,游客可在刻字专区内随意刻画、涂鸦。王毅说,管理局将在蜀南竹海西大门售票厅等地增设宣传点,引导有“刻字”需求的游客前往刻字专区,以此杜绝游客乱刻乱画的行为。

  竹子表层刻字

  不影响生长,尽可能保

  据蜀南竹海景区管护人员介绍,竹海景区以楠竹(又称毛竹)为主,其生命周期约为60年,如果在60年内不遇病虫害或人为砍伐一般不会死亡。“楠竹的生命力十分旺盛,只要不把表面青篾层完全切断,就不会死亡。”

  长期致力于研究竹篁工艺的长宁县旅游局局长刘龙泉称,游客在楠竹青篾层局部或表层刻字,并不会对竹子的生长带来不良影响,只是可能影响今后的竹材使用。

  记者从蜀南竹海旅游发展有限公司品牌营销分公司了解到,竹海景区将考虑对受到刻字影响的竹材进行收购。在非万不得已的情况下,景区将不考虑对刻字专区内已刻字的淘汰竹、病死竹进行砍伐,以保证游客刻字可以保存到最长久的期限。景区也有担忧

  创举将之推上风口浪尖

  蜀南竹海风景区管理局有关人员表示,目前景区每年接待约70万游客,近年来初步估计数千根竹子被人为刻字。刻字游客数量估计超过5万人,平均每天约有10根竹子被刻字。

  来自成都的游客郑女士告诉记者,虽然自己没在景区刻过字,但常常有这种冲动。“主要是自己性格内向,平时工作压力太大,跟同事、家人又少有沟通,总希望借这样一种方式来宣泄自己内心的情感。”郑女士说,都市白领中和她有类似心态的不在少数。

  国家级注册心理咨询师熊小冰告诉记者,旅游本身就是一种休闲和宣泄的过程。特别是对于喜欢炫耀自我的人,特别是对于平常生活中不太善于表达的人。开辟“刻字专区”可以满足游客潜意识里非显性的心理需求,反而有利于引导游客文明旅游。

  同时,熊小冰也担心,“刻字专区”会产生误导,把游客的隐性需求提炼出来后,让以前那些在景区景点随意刻字的人“自我合理化”,让那些本身没有这种行为的人产生尝试性心理,到时候这个刻字专区有可能名存实亡。

  对此,蜀南竹海旅游发展有限公司品牌营销分公司经理刘瑞锋也有担忧。他称,游客在景区刻字是一种不文明的旅游现象,已成当下众矢之的,受到广泛批判。此时在竹海开辟刻字专区,会把蜀南竹海推上风口浪尖。

  观点

  争锋

  刻字留名 堵还是疏?

  该堵:能写就写、跟风写、下手狠,中国式留名损形象

  该疏:美国人上了月球,还要插面“星条旗”留念

  刻字留名、信手涂鸦……不少人在反思“国民素质”的同时,也突然发现,如何杜绝这一行为似乎是一个世界性难题。不断有网友指出,在国外不少景区,信手涂鸦的情况反而更甚。有专家指出,旅游景区可针对游客喜好进行合理引导。

  到处留名 老外也喜欢

  中国式留名VS世界性难题

  到处留名 老外也喜欢

  有网友总结说,游客在景区刻字有三个特点:1.能写就写,绝不放过;2.只要一个人写,就有人跟风写;3.下手狠,写了就难擦掉。国人自嘲这是“中国式留名”。因为从古至今,中国就有“人过留名、雁过留声”的说法。

  刻字留念,见了古迹就手痒痒,可谓中外兼有。郑州市民关先生说,他在德国参观柏林墙时,发现墙面上被各种各样的涂鸦占据。柏林墙绵延数公里的高墙之上满是千奇百怪的图画和文字。这些涂鸦画风迥异,所涉及的内容横贯古今,有经典的图画,也有乱七八糟的世界各地游客的“到此一游”之类。这满墙的涂鸦反而让柏林墙除了承载历史外,又多承载了一种文化。还有市民说,就连美国宇航员跑到月球上,不也插面“星条旗”,表示其到此一游吗?

  墙上留诗 陆游苏轼都干过

  古已有之VS今人效颦

  墙上留诗 陆游苏轼都干过

  在墙上留诗,陆游、苏轼都干过这样的事儿。河南省作家协会副主席郑彦英认为,古代文人骚客,是把建筑物当成了媒体,在上面题诗成了文人的一个雅好。郑州大学人文学者、民俗专家高天星说,古代诗人在山野、寺庙等地,留下了诗歌、楹联等,个别精品增加了这些地方的文化内涵。

  郑彦英说,近代破旧立新的行为也使得人们骨子里对文物不重视,没有敬畏感,这就需要提升大家保护文物的意识。

  河南大学历史文化学院副院长、教授程遂营也认为,之所以会乱刻乱画,就是因为缺乏对山水的敬畏,对大自然的敬畏。他说,古代帝王刻字,是因为家天下的观念,但后人如此不合时宜,就是东施效颦了。

  重在引导 别动不动道德审判

  杜绝陋习VS本能释放

  重在引导 别动不动道德审判

  在知名评论员黄普磊看来,父母和孩子都要学会尊重他人,知道自己的权利及权利的界限。“不是你的,你没有权利这样写,如果景区没授权你写,你也不能写。”

  黄普磊说,之所以小学生不知道乱写乱画是错的,还有一个因素,那就是教师在教古诗词的时候,没有告诉孩子李白、杜甫这些人乱写乱画是不对的。

  “名人、领导在景区刻画留字,叫艺术、叫文化;普通老百姓做了,就叫涂鸦、叫糟蹋?留个纪念,人之本能;文化习惯,全球共有。”市民关先生说,国人爱留“到此一游”这一行为确需改正,尤其要有保护文物意识;但要重在引导,别动不动就坐在道德高地分发帽子,进行道德审判。“谁小时候没留过到此一游?那是人之本能的一种情绪宣泄。”关先生说。

  现状

  花钱刻字满足需求

  已在景区形成产业

  其实,峨眉山、黄山、华山等大部分名山早已开设有“刻字”项目,其中刻得最多的是“同心锁”。但这些刻字单独收费,已经形成商业化、利益化的收费产业。

  据资深导游龙女士介绍,在峨眉山金顶百级石梯后即有商贩向游客叫卖同心锁,价格从几十元到几百元不等。游客买下同心锁,商贩就会把两人的名字刻在锁上,游客将铜锁锁在栏杆上,再把钥匙扔入旁边的万丈深渊,两人便可“永不分离”。

  在以南海观音造像而闻名的三亚南山寺,后院堆着成堆的粉色瓦片,只要游客向寺院捐功德,便可将自己的名字刻到瓦片上。“据说这些刻字的瓦片会被用于寺庙建设或修葺,意为‘添砖加瓦’,寓意美好。”

  宜宾市旅游协会旅行社分会会长陈勇告诉记者,目前全国很多景区都有专门针对游客的收费刻字项目,以挂“同心锁”为主,并已渐成产业。峨眉山、黄山、华山、泰山、武夷山等名山的同心锁均可刻字,但都必须为买锁支付高于市场价一倍甚至数倍的价格。而这些刻字项目通常由景区内的承租商贩经营,满足了部分游客在景区留下纪念的心理,有很广阔的市场。 成都商报记者 罗敏摄影报道

  • 责任编辑:辛忠

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