史利伟:抹去浮尘 点亮心灯 只需要简单的放下


点燃心灯(图片来源:资料)

  五祖弘忍大师为慧能讲说金刚经,当说到“应无所住而生其心”时,惠能豁然开朗,即刻白五祖言:“何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。”一切万法,不离自性,慧能开悟了。那么,如此微妙的自性究竟在哪里?《西游记》里的乌巢禅师给出了最好的答案:“佛在灵山莫远求,灵山就在你心头。”其实,自性一直都在我们心中,关键是你有没有抹去浮尘,点亮心灯。

  有这样一则故事:从前,一位会移山大法的大师名闻遐迩,但是大师的法术只是一个传说,从来没有亲眼见证过。有好事者找到大师,央求其当众表演一次,以解众人之惑。大师难以推却,于是在一座山的对面坐了下来,口中念念有词,良久,这座山岿然不动;这时大师从容站起,径直跑到山的另一面,郑重宣告表演完毕。众人大惑,这是什么移山大法?大师莞尔一笑:“这世上根本就没有移山大法,惟一能够移动山的方法就是——山不过来,我就过去”。

  移山大法,原来就是内心深处的那朵智慧的莲花,轻轻拨动一下,峰回路转、柳暗花明。就像现实生活中,我们有太多的困难,像山一样,阻挡我们前进的步伐,让我们无路可走,沮丧绝望。这时,如果你能抹去浮尘,点亮心灯,摇曳那朵智慧的莲花,只需要一个华丽的转身,路就在脚下,路就在前方。心灵的智慧告诉我们,我们不能改变这个世界,但是,我们至少能够改变自己,哪怕就那么一个小小的念头!

  《世说新语》中记载了这样一个故事,每每想起,都令我赞叹不已。东晋名士王子猷寄居在山阴时,一天夜落大雪,他从睡梦中惊醒,打开室门,命仆人烫酒来喝。他四下一望,洁白一片,于是起身徘徊、顾影自怜,不自觉吟诵起左思的《招隐》诗,忽然想起当时才情飘逸的隐士戴安道,佩服至极,满心欢喜;当时戴在会稽剡县,于是王子猷就连夜乘船溯水而上,前去拜访。赶了一夜的路,王子猷终于到了戴安道的门前;可是他却不是敲门进去,而是返身而走。仆人忍不住追问其原因,王子猷说:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”

  王子猷的雪中访戴,给我们演绎了一场绝版的“魏晋名士风流”,其放逸不羁的个性,今人虽不能至,但心向往之。然而现实生活中人们,鲜有如此的潇洒;财富、荣誉、权势、地位、美色等等,太多的目标和追求,就像层层的堡垒,成为生命的羁绊。人们被这些东西所绑架,自性蒙尘,心灯暗淡,只能机关算尽、缩手缩脚地苟活于世,外表是无限的风光,内心却是满怀的沧桑。

  那么,如何才能让我们的心灵和肉体,能像魏晋名士那样得到彻底的释放?其实答案很简单:抹去浮尘,点亮心灯,摇曳内心深处那朵智慧的莲花,只需要一个简单的放下,就能做到自我解放,享受生命过程中的点滴快乐,让心灵得到休憩与释放。

  菩提在心悟,宁心在此处;本来自性观,何处寻此物。让我们抹去浮尘,点亮心灯,从容证得生命中最为微妙的菩提。(本文摘自《真觉》杂志第一期)

责任编辑:张玺
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