日华媒:安倍三呼“万岁”因皇国幽魂不散

2013-05-06 13:22:22  来源:中国新闻网

  原标题:日华媒:安倍三呼“万岁”主因是日皇国幽魂不散

  中新网5月6日电 日本新华侨报网5日刊载《安倍三呼“万岁”包含何种意蕴》一文,文章指出,日本首相安倍在“恢复主权日”上三呼“天皇万岁”最根本的原因是日本皇国幽魂不散,在此影响下,参拜靖国神社、否定侵略历史才会获得日本民意的支持。

  文章摘编如下:

  4月28日,在东京宪政纪念馆举办的“恢复主权·重返国际社会纪念典礼”上,安倍举手三呼“天皇陛下万岁”,引起国际社会强烈反响。之后,日本政府官方网站公布了纪念活动整个过程的录像,但这一场景却只闻“万岁”,未闻“天皇陛下”。日本官方解释称,这是因话筒出现故障。 但这个解释不仅令人生疑,而且耐人寻味。

  诉诸历史,“天皇”与“地皇”和“泰皇”并称“三皇”,源于中国,何时成为日本最高统治者名号,迄今有三种说法,尚无定论。明治维新前,天皇有赐姓、叙位、颁布诏书敕令三大权力,是象征性存在。明治维新后,《大日本帝国宪法》第一条规定:“大日本帝国由万世一系的天皇统治。”天皇因此成为“由宪法规定的政治和精神的绝对权威”。直至二战结束,日本历史教育着力培养的,就是对天皇效忠的“皇国史观”,连《寻常小学国史》也是每一课赞颂一位天皇的功业。安倍三呼“天皇陛下万岁”,不仅使当年帝国议会的场景再现,而且使我联想起神风特攻队员出征前的誓词:“我们七生报国,效忠天皇,宁为玉碎,不为瓦全。生为皇军,死为战神,武运长久,决战必胜。天皇陛下万岁!”

  1945年8月15日,天皇裕仁颁布的《大东亚战争终结之诏书》(简称《终战诏书》),被视为日本投降的标志,但其中称“所以宣战于美英二国者,实亦出于帝国之自存与东亚之安宁故”,以及“对始终偕帝国戮力同心致力于东亚解放之各盟邦,朕只得深表遗憾之意”,却是日本否定战争责任的主要理论,即“自卫战争论”和“大东亚战争解放论”的明确表述。毋庸置疑,“各战胜国出于政治理由,在赋予天皇免罪特权方面取得了一致意见”,以及因冷战形成导致美国对日政策的转向,不仅使日本战争责任未被清算,而且使否定战争责任的理论,谬种流传,并自20世纪末日益张狂。

  2000年4月24日,日本首相森喜朗在国会众议院预算委员会答辩时称:“关于战争,由于时代背景不同,存在各种各样的看法。日本是否进行了侵略战争,应该由众人在历史中加以判断。”今年4月23日,安倍晋三在参议院答辩时称:“侵略的定义在学术界以至国际上都没有定论,取决于从哪一方看待问题。”二者何其相似?2000年5月15日,森喜朗在神道政治联盟国会议员恳谈会致辞时称:“日本是以天皇为中心的神的国家。”今年4月28日,安倍在“主权恢复日”三呼“天皇陛下万岁”,岂非异曲同工?

  耐人寻味的是,二战结束迄今,德国历任总统和总理在不同的场合对侵略历史进行了反思、道歉和忏悔,从来没有为纳粹的侵略和屠杀行径进行过辩解。例如,德国总理施罗德强调:“对于纳粹暴行,德国负有道义和政治责任来铭记这段历史,永不遗忘,绝不允许历史悲剧重演。我们不能改变历史,但是可以从我们历史上最羞耻的一页中学到很多东西。”然而,日本政府首脑却不仅罔顾史实,而且竭力为侵略历史翻案。4月27日,《华盛顿邮报》的社论发问:“为什么德国可以诚实面对历史,与欧洲团结起来,而日本一些人却不能承认侵略史实?”

  我认为,最根本的原因就是日本皇国幽魂不散,“一亿总忏悔”从未成为实践。正因为此,诸如参拜靖国神社、否定侵略历史才会获得民意支持。希望“天皇陛下万岁”变成“万岁”不是因为“故障”。否则,令无数生灵涂炭的历史悲剧,有可能再次上演。(冯玮)

责任编辑: 张岩
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